الإسلام والمثلية الجنسية من منظور الإمام محسن هندريكس من جنوب أفريقيا

الإمام محسن هندريكس: "القرآن لا يحرّم المثلية الجنسية"

هل يجتمع الإسلام والمثلية الجنسية؟ معظم علماء الدين يعتبرون أن المثليين جنسياً يتصرفون خلافاً للشرائع السماوية، إلا أن الإمام محسن هندريكس من جنوب أفريقيا يرى أن "القرآن لا يحرّم المثلية الجنسية"، ويقول: "في أعماق قلبي كنت أعلم أن مجتمعي هو الذي يرفضني، وليس الله، لأنني لم أختر أن أكون مثلياً" -بحسب تعبيره- ويضيف: "الإسلام يعطينا حيزاً للتفكير...لقد جاء القرآن شفاءً ورحمة للعالمين". المزيد حول حياة "الإمام المثليّ جنسياً" محسن هندريكس الخاصة ورؤيته للإسلام والمثلية الجنسية والتفسير القرآني في الحوار التالي الذي أجراه معه يانيس هاغمان لموقع قنطرة.

سيد هندريكس، أنت تنحدر من عائلة مسلمة في جنوب أفريقيا. متى أدركت أنك مثلي جنسياً؟

محسن هندريكس: عندما كنت في الخامسة من العمر، حتى وإن لم أكن أعرف أن ذلك يدعى "مثليّة". لكن تصرفاتي كانت قريبة من التصرفات الأنثوية. وعندما بلغت، كان أول انجذاب أحسست به تجاه فتى في فصلي الدراسي. عندما وصلت إلى هذه النقطة، أدركت أنني وقعت في مشكلة. لقد كان جدي إماماً أيضاً وكان يعظ في الناس حول من يذهبون إلى الجحيم. لذلك فكرت: هل أنا سيء؟ هل أنا أحد هؤلاء؟ وهذا ما دفعني إلى معرفة سبب عدم قبول الله الرحمن الرحيم لي.

لقد سافرت إلى باكستان من أجل دراسة العلوم الإسلامية في جامعة كراتشي. هل كنت آنذاك مقتنعاً بعدم وجود تناقض بين كونك مسلماً ومثلياً؟

هندريكس: في أعماق قلبي، كنت أعلم أن مجتمعي هو الذي يرفضني، وليس الله، لأنني لم أختر أن أكون مثلياً.

إذاً، لماذا قررت -رغم ذلك- الزواج من امرأة؟

هندريكس: بسبب الضغط الاجتماعي. لقد أردت أن أحاول أن أكون مع امرأة. فكرت بأن ذلك قد يشفيني. لقد كانت هناك امرأة متيمة بحبي. لقد أخبرتها أنني مثلي جنسياً وأنني أحاول أن أتغير. لقد كانت سعيدة بالزواج، إلا أنها اكتشفت في ما بعد أن ذلك لم ينجح. لم تكن رغباتها تُشبَع، وأنا كنت أعيش حياة مزدوجة.

أنت تدير منظمة "الحلقة الحميمة"، التي توفر الدعم للمسلمين المثليين جنسياً. ما هي التحديات التي تواجههم؟

مسلم يقرأ القرآن. Foto: picture alliance/dpa
يدعو محسن هندريكس المسلمين إلى التركيز مباشرة على القرآن والمصادر الإسلامية بدلاً من الاعتماد على التفاسير التقليدية، إذ يقول: "أنا أستخدم مبادئ التفسير ومن ثم أعتمد على قدراتي الذهنية. القرآن كلام الله المقدس، بالطبع، ولكن بمجرد تفسيره من قبل العلماء، لا بدّ من توظيف العقل".

هندريكس: كثيرون منهم خائفون من فقدان عائلاتهم، أو أن يتبرأ منهم آباؤهم. لذلك يلجأ بعضهم إلى إدمان الكحول أو المخدرات أو اتباع ممارسات جنسية طائشة، وأحياناً يتخلى بعضهم عن دينهم ويقومون بالانتحار. هل هذا ما يريده الله؟ لقد جاء القرآن شفاءً ورحمة للعالمين. لكن ماذا عن 10 أو 15 في المائة ممن لا يرون أن في القرآن شفاءً ورحمة لهم؟ هل القرآن مخطئ، أم هل يجب علينا البحث بشكل أعمق عن تلك التفاسير التي تأتي بالشفاء والرحمة لهذا الجزء من المجتمع؟

في اللغة العربية يشير الناس إلى المثليّ جنسياً بكلمة "لوطي"، التي تشير إلى قوم لوط، وهو النبي الذي أمره الله -بحسب ما يذكر القرآن- بمغادرة قريته (سدوم وعمورة، كما جاء في العهد القديم) قبل أن يعاقب الله "قوم لوط" على آثامهم، التي تضمنت الممارسات الجنسية المثلية.

هندريكس: لديّ اعتراضات على كلمة "اللواط"، لأن مبدأ "ممارسة الجنس المثليّ" لم يكن موجوداً في سدوم وعمورة. في العقدين الماضيين فقط بدأ هناك نقاش حول المثلية في الإسلام. في العصر الذهبي للإسلام بين القرنين السابع والتاسع الميلاديين، كان هناك قبول اجتماعي ملحوظ للمثلية الجنسية. فعلى سبيل المثال، كتب الشاعر أبو نواس شعراً به إيحاءات مثلية تحت حكم الخليفة هارون الرشيد، ولم تكن قصائده ممنوعة.

ما هو رأيك في قصة سدوم وعمورة؟

هندريكس: هذه القصة لا تتعلق بالمثلية الجنسية. فالفظائع التي ارتكبها قوم لوط تتراوح بين عبادة الأصنام والسرقة والاستغلال الاقتصادي إلى الاغتصاب. لقد كانت هناك حفلات جنس جماعي في معبد عشتار، إلهة الحب والحرب، ليس فقط بين الذكور أنفسهم، بل بينهم وبين عاهرات المعبد. وإبان الحكم البابلي، أجبرت النساء على تقديم عذريتهن لعشتار قبل الزواج.

كيف وصلت إلى التفسير الذي يقول بأن هذه القصة غير مرتبطة بالمثلية الجنسية؟ علماء الدين الإسلامي حول العالم سيرفضون ذلك.

هندريكس: عندما تدرس القرآن، فإن أحد أول الأمور التي تتعلمها هي أسباب نزول كل آية، بمعنى أن لكل قصة إطاراً. ومن خلال بحثي، راجعت ما ذكر العهد القديم عن سدوم وعمورة، وقمت بدراسة كتابات الفيلسوف اليهودي فلافيوس جوزفوس ودرست الاكتشافات الأثرية في منطقتي سدوم وعمورة، مثل ألواح إيبلا التي تم العثور عليها في سوريا عام 1974. كل هذه الأمور أعطتني خلفية عن القصة.

وأين القرآن من كل هذا؟

هندريكس: في نهاية الأمر، عدت إلى القرآن وقارنت بينه وبين بحثي. في القرآن، يجب عليك تركيب قصة سدوم وعمورة، لأن القرآن يشير إليها في 76 آية موزعة على تسع سور. لا يمكنك أن تأخذ آية واحدة وتقول: "أترون! إن الله يقول إن على الرجال ألا يشتهوا الرجال".

لوحة فنية حول  قصة سدوم وعمورة. John Martins (1789-1854): "The Destruction Of Sodom And Gomorrah"; Quelle: Wikimedia Commons
يقول الإمام محسن هندريكس: "في القرآن، يجب عليك أن تجمع قصة سدوم وعمورة من عدة آيات، لأنها مذكورة في 76 آية موزعة على تسع سور. لا يمكنك أن تأخذ آية واحدة وتقول: [أترون! الله يقول إن على الرجال ألا يشتهوا الرجال]".

لكن العلماء المسلمين أيضاً يبنون حججهم بخصوص تحريم المثلية الجنسية على أحاديث نبوية.

هندريكس: إنهم يقتبسون أحاديث غير صحيحة. أحد أبرز الأحاديث في هذا الصدد يقول بقتل من تثبت ممارستهم للواط. لكن أشهر علماء الحديث، مثل البخاري والنسائي والترمذي وابن ماجه، أكدوا أن هذا الحديث غير صحيح. لماذا، إذاً، يستمر هؤلاء العلماء في اقتباس ذلك الحديث؟ لماذا تريد اقتباس حديث يخدم أهدافك الذكورية الشخصية؟

إذا لم تكن قصة سدوم وعمورة أو حياة النبي محمد تشير إلى المثلية الجنسية، فعلى ماذا تبني حججك؟

هندريكس: هناك آيات في القرآن تلمّح إلى الاتجاهات الجنسية المثلية، مثل الآية 84 من سورة الإسراء، التي تقول: "قُلْ كُلٌ يعملُ عَلى شاكِلَتِه فَرَبُّكُم أَعْلَمُ بِمَن هُو أَهْدى سَبِيلا". هذه الآية تعني أن على الجميع أن يتصرفوا وفق "شاكلتهم"، أي الوجه الذي خلقهم عليه الله، أي أن الناس فطرياً كما هم وأن علينا ألا نحكم عليهم. كما أن في الآيتين 31 و60 من سورة النور، يقول الله إن من بين الخدم في بيت الرسول صلى الله عليه وسلم رجال لا توجد لديهم رغبة في النساء (غير ذوي الإربة).

كما يقول الله أيضاً: "وَالقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ الّلاتِي لا يَرْجُونَ نَكْاحَاً". هذا يعني أن هناك بعض النساء اللواتي يجلسن دون نشاط. ودرجت العادة على تفسير هذه الآية بأنها تشير إلى النساء المسنات اللواتي لا يُرجى زواجهن. لكن هناك نساء كثيرات لا يرغبن في الزواج من الرجال، مثل السحاقيات.

من خلال إعادة تفسير الآيات القرآنية وتوظيف الاستدلال المستقل، أنت تعود مباشرة إلى المصادر الإسلامية بدلاً من الاعتماد على التفاسير التقليدية.

هندريكس: هذه هي الطريقة التي يجب أن تنظر فيها إلى القرآن. بعض الأئمة الآخرين عادة ما يلقون بآية من القرآن وحديث نبوي وبعض العواطف وقليلاً من اللوم والعتاب. لكنني أستخدم مبادئ التفسير بالإضافة إلى قدراتي الذهنية. القرآن كلام الله المقدس، بالطبع، ولكن بمجرد أن يتم تفسيره من قبل العلماء، فإن على الإنسان استخدام قواه العقلية.

هل تواجه معارضة كبيرة؟

هندريكس: أسوأ ما مررت به هي مكالمات هاتفية ورسائل بريد إلكتروني مسيئة. إن الأئمة الذين لا يدعمون عملي هم أولئك غير المستعدين لمناقشة الموضوع. بالنسبة لهم، فإن المثلية الجنسية حرام. لكن الإسلام يعطينا مساحة كافية للتفكير. لا يمكننا تغيير القرآن، ولكن بإمكاننا تغيير تفسيرنا له. نحن اليوم نعيش في عالم مختلف عن العالم الذي كان سائداً قبل أكثر من ألف عام. يجب علينا أن ننظر إلى القرآن مجدداً ونرى كيف يمكن للإسلام أن يصبح رحمة لجزء من المجتمع الذي يعاني حالياً.

 

 

حاوره: يانيس هاغمان

ترجمة: ياسر أبو معيلق

حقوق النشر: قنطرة 2014

 

محسن هندريكس، البالغ من العمر 47 عاماً، هو إمام من جنوب أفريقيا. حصل على شهادة في اللغة العربية والدراسات الإسلامية من جامعة كراتشي في باكستان، وهو يدير منظمة "الحلقة الحميمة"، وهي منظمة حقوقية تعنى بتمكين المسلمين المثليين جنسياً ومساعدتهم على مصالحة توجهاتهم الجنسية مع الإسلام. كما أن هندريكس إمام جماعة المثليين والمثليات جنسياً في مدينة كيب تاون.

اقرأ أيضًا: مقالات مختارة من موقع قنطرة
إرسال التعليق يعني موافقة القارئ على شروط الاستخدام التالية: لهيئة التحرير الحق في اختصار التعليق أو عدم نشره، وهذا الشرط يسري بشكل خاص على التعليقات التي تتضمن إساءة إلى الأشخاص أو تعبيرات عنصرية أو التعليقات غير الموضوعية وتلك التي لا تتعلق بالموضوع المُعلق عليه أو تلك المكتوبة بلهجة عامية أو لغة أجنبية غير اللغة العربية. والتعليقات المتكوبة بأسماء رمزية أو بأسماء غير حقيقية سوف لا يتم نشرها هي الأخرى. ويرجى عدم وضع أرقام هواتف لأن التعليقات ستكون متاحة على محرك البحث غوغل وغيره من محركات البحث.
To prevent automated spam submissions leave this field empty.

تعليقات القراء على مقال : الإمام محسن هندريكس: "القرآن لا يحرّم المثلية الجنسية"

الكتاب المقدس قد ذكر ان الله عاقب سدوم و عمورة بسبب ممارسة المثلية الجنسية. هذا الرجل كذاب ويريد ان يضلل الناس. لا يهمني اذا القران حرم ذلك ام لا ولكن مايهمني هو انه من المفترض ان يوضح رفض الكتاب المقدس للمثلية الجنسية

Anonymous26.12.2014 | 09:55 Uhr

إذا كانت لديه مشكلة في عدم رغبته في النساء فليبحث عن علاج نفسي او عضوي. أما الإفتراء على القرآن والسنة بحجة انه درس اللغة العربية أو راجع الأحاديث والآثار فهذا ما لا يرضاه أي إنسان لديه قليل من العقل الفطري. ما يدعو له الاستاذ ببساطة ضد الفطرة الإنسانية وجميع الأديان لا تعارض الفطرة. حتى الحيوانات لا ترضى بمثل هكذا فعل فما بالك بالإنسان!

خالد النقيب31.12.2014 | 09:37 Uhr

او ﺎﻬﻠﻛ ﺖﻣﺮﺣ ﺖﻣّﺮﺟو اﺬﻫ ﻞﻌﻔﻟا . ﻪﻴﻟإ ةﺮﻤﻟﺎﺑ . تﺎﻳﻵاو ﻲﺘﻟا ﺎﻫﺮﻛذ اﺬﻫ ﺺﺨﺸﻟا ﻻ ﺔﻗﻼﻋ ﺎﻬﻟ ﺎﻤﺑ ﺐﻫذ ءﺎﺴﻨﻟا ، ﺔﻴﻧﺎﺜﻟاو ﻦﻋ ذوﺬﺸﻟا ﻦﻴﺑ لﺎﺟﺮﻟا . ﺔﺒﻗﺎﻌﻣ ذوﺬﺸﻟا ﻪﻴﻋﻮﻨﺑ ، ﺔﻳﻵﺎﻓ ﻰﻟوﻷا ﻦﻋ ذوﺬﺸﻟا ﻦﻴﺑ ﻨَﻋ ـ ﺎَﻤﻬ نِإ َّ ﻪّﻠﻟا نﺎَﻛ َ ﺎًﺑاَّﻮَﺗ ﺎًﻤﻴِﺣَر ( ﻞﻴﻟد ﺢﺿاو ﻰﻠﻋ بﻮﺟو ! ناَﺬَّﻠﻟاَو ِ ﻧﺎَﻴِﺗْﺄَﻳ ـ ﺎﻬ ﻢُﻜْﻨِﻣ ْ ﺎَﻤُﻫوُذﺂَﻓ نِﺈَﻓ ْ ﺎَﺑﺎَﺗ ﺎَﺤَﻠْﺻَأَو اﻮُﺿِﺮْﻋَﺄَﻓ ﻲِﻓ تﻮُﻴُﺒْﻟا ِ ﻰَّﺘَﺣ ﻦُﻫﺎَّﻓَﻮَﺘَﻳ َّ تْﻮَﻤْﻟا ُ وَأ ْ ﻞَﻌْﺠَﻳ َ ﻪّﻠﻟا ﻟـ ﻦﻬ َّ ﻼﻴِﺒَﺳ اوُﺪِﻬْﺸَﺘْﺳﺎَﻓ ﻦِﻬْﻴَﻠَﻋ َّ ﺔَﻌَﺑْرَأ ً ﻢُﻜْﻨِﻣ ْ نِﺈَﻓ ْ اوُﺪِﻬَﺷ َّﻦُﻫﻮُﻜِﺴْﻣَﺄَﻓ لﻮﻗ ﻪّﻠﻟا ﻰﻟﺎﻌﺗ ) ﻲِﺗﻼﻟاَو ﻦﻴِﺗْﺄَﻳ َ ﺔَﺸِﺣﺎَﻔْﻟا َ ﻦِﻣ ْ ْﻢُﻜِﺋﺎَﺴِﻧ مﻼﺴﻟا ﻢﻜﻴﻠﻋ ﺔﻤﺣرو ﻪﻠﻟا ﻪﺗﺎﻛﺮﺑو ﻲّﺒِﺣ ﻲ

دكتور مروان 03.01.2015 | 06:14 Uhr

هذا ما ذكر في سورة النمل اية 55
(أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ)
نقلا عما قاله نبي الله لوط لقومه ولم يعبر ان اتيانهم اغتصابا حرام بل هذا ابرز ما ذكر من سيئاتهم في القرآن الشهوة للرجال من الرجال

اللهم اهدنا..

عبدالله محمد 03.01.2015 | 06:46 Uhr

بسم الله الرحمان الرحيم
قد نحاور شبا سقط في مثل هذا المرض الخبيث ( المثلية ) لكن ان يكون اماما هذا غير ممكن ، فعلى المواقع الاليكترونية المعروفة ان تتجنب مثل هذه الحوارات و لا تضخمها .
اقول لك أيها الرجل كان عليك فقط ان تبحث عن معالج نفساني و أنا على يقين أنك ستشفى باذن الله.
و أدعو الدول التي ترخص لمثل هذه الجمعيات أنها مخططات شيطانية نخطط لاسقاط قيم الانسانية ثم إلغاء شخصية الانسان السوي لتشكيل الانسان الذي يخدم مصالحهم ، الانسان الخنوع ، خاصة في ألمانية فهذا البلد العظيم أول البلدان الموضوع تحت أعين محور الشر العالمي محاولين استأصال هذا النسل المبدع.
ليس معناه ان الدول الاخرى لا قيمة لها لكن الله خلق الناس و استودع في كل قوم قدرات خاصة .
فحذار من التورط .
نور الدين من الجزائر

نور الدين 12.01.2015 | 20:20 Uhr

كلامه منطقي جدا، واغلب من يقرؤون القرآن كأغلب المعلقين أناس سطحيون. استمر في طريقك ولا تستسلم.

محمد أحمد29.03.2015 | 01:44 Uhr

هو بيقول ربنا خلقنا كده ايه ذنبنا ، وهوعلشان ربنا خلقك كده تبقى معذور، ويبقى الموضوع حلال ومش حرام ، منطق غبى لايقول به إلا جاهل بحكمة ربنا سبحانه وتعالى ، لأن كل الناس خلقت مفتونه ( قال رسول الله : يفتن المرء على قدر دينه ) و الفتنه هى ابتلاء ، فهناك من ابتلى بفقر ملاصق له لاينفك عنه ، وهناك من ابتلى بعاهه طوال عمره ..... وهذه
•• المثلية الجنسية هى ابتلاء مثل أى ابتلاء تتعامل معه تماما كالمرض تعالجه وان استحال علاجه لانقول ولا نفعل إلا مايرضى ربنا ، ويكون ساعتها ابتلاء واختبار من الله

احمد30.03.2015 | 05:37 Uhr

كلامه منطقي جدا، واغلب من يقرؤون القرآن كأغلب المعلقين أناس سطحيون. استمر في طريقك ولا تستسلم.

المثلية الجنسية03.05.2015 | 15:29 Uhr

مما لا شك فيه ان هندريكس مريض نفسي من ناحية أنه يجادل في تحريم المثلية الجنسية في الاسلام كما هو الحال في جميع الأديان السماوية و هو فعل محرم بناء علي ما ورد في جميع الكتب السماوية. اما في القران فقد فصل ان المثلية الجنسية عمل يجب عليه العقاب و يخالف الطبيعة البشرية وهذا هو السبب الوحيد المذكور في القران لعقاب قوم لوط و ليس للسرقة او غيره. لكن هندريكس يلوي الحقائق لتتماشي مع وضعه الشاذ ولم يجد بد للخروج من هذا الوضع الا ان يدعي بانه غير محرم رغم أن الكثير من الشواذ ينتحرون لوجود صراع نفسي بين ما يفعلونه و تحريمه وهم يعلمون ذلك جيدا ولكن من لا يستطيعون الاقلاع عن هذا يكون التخلص من الحياة هو الحل لهم و كثير منهم يموت مقتولا بيد من يمارسون معهم هذا الفعل

ولكنه ليس بجديد خروج بعض الافكار الشاذة من بعض المنسبين الي الاسلام ولتبرير افعالهم الخاطئة مثل مدمن الخمر او المخدرات الذي يدعون عدم تحريمها في الاسلام وهذا اتباع للهوي قال تعالي في القران ( ارايت الذي اتخذ الهه هواه ) اي انه يشرع لنفسه الحلال و الحرام حسب هواه و ليس كما اراد الله
و يتبقي ان نعلم ان الله يريد الخير للبشر و لكن ليس علي حسب اهوائهم و لكن كما امرنا ان نجتنب الاشياء التي حرمها لان تحريمها في الاساس هو لخير البشر و ليس الخير لنا ان نفعل المحرمات و نقول هذا هو الخير لنا و لابد ان يوافقنا الله علي افعالنا
هذا الشاذ فاقد للاهلية ان يكون مسلما حقا فكيف يكون اماما انه يدعو الي هدم القيم المجتمعية و اباحة الشذوذ و اصغر مسلم يستطيع الرد عليه بسهوله و لا يستحق تسليط الضوء عليه لتصريحاته المنافية لصحيح الدين و القيم و الجدال معه لا فائدة منه لسبب بسيط انه يعلم تماما انه مخالف للدين الاسلامي و لكنه يجادل.

waleed03.05.2015 | 20:33 Uhr

بسم الله الرحمن الرحيم.
اوﻻ . اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك و يشفى كل مريض.
ثانيا. " و القواعد من النساء الﻻتى ﻻ يرجون نكاحا..." معناها النساء الﻻتى انقطعت دورتهم و اصبحن عجائز و سمواا بالقواعد لكثرة قعودهن و ليس 'السحاقيات' كما تدعى لانه يوجد تكمله للايه ' ﻻ جناح عليهن ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة و ان يستعففن خير لهن '.
ثالثا . الشذوذ هذا يكون مرض نفسى و يجب على المجتمع الاسﻻمى التعاون للتغلب عليه . ' و اللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا و اصلحا فاعرضوا عنهما ان الله كان توابا رحيما'

محمد مهدى03.05.2015 | 23:09 Uhr

الصفحات