"مسلم وليبرالي": كتاب ألماني يسلط الضوء على الليبرالية الإسلامية

الغلاف الألماني لكتاب: مسلم وليبرالي - كيف يمكن للإسلام التواؤم مع الحداثة، تحرير لمياء قدور، دار بيبر، ميونخ 2020 - ألمانيا
الغلاف الألماني لكتاب: مسلم وليبرالي - كيف يمكن للإسلام التواؤم مع الحداثة، تحرير لمياء قدور، دار بيبر، ميونخ 2020 - ألمانيا

رغم ابتعاد معظم المسلمين المعاصرين عن التفسيرات المتشددة للقرآن إلا أنهم لا يفصحون عن هذا علناً، بل يتهرب بعضهم أحيانا من هذه الحقيقة، فيتصور الغرب أن هذه التفسيرات للقرآن مهيمنة على ممارسات المسلمين. الباحث ألكسندر فلورس يعرفنا بمسلمين يوائمون بين الإسلام والحداثة بتأويل ليبرالي لآيات القرآن الكريم.

الكاتبة ، الكاتب: Alexander Flores

يبزر خلال النّقاش المحموم غالبًا حول الإسلام ومدى أهميته لعالمنا المعاصر موقفان حادّان، الموقف الأول مبنيّ على نقد جذري للإسلام، يقول بعدم قدرة المسلمين على تبنّي موقف مقبول تجاه حقوق الإنسان، ويُعزى ذلك إلى انتمائهم الديني؛ أما الموقف الثاني فينطلق من صرامة إسلاميّة تتوقع الخلاص عبر تطبيق المبادئ الإسلامية الثابتة. ورغم كل التناقضات الظاهرة بين هذين الموقفين إلا أن هنالك ما يجمع بينهما، ألا وهو تصوّر بأن العقيدة الإسلامية المتبلورة في القرآن تهيمن على ممارسات المسلمين بصورة كليّة أو شبه كليّة. ويكفي إلقاء نظرة عابرة على هذه التّصور لكشف مدى مغالطته للواقع.

إذ لا يعتقد معظم المسلمون بضرورة توجيه سلوكهم بالكامل بناءً على تعاليم القرآن؛ وهذا ما يتأسف عليه المسلمون المتشدّدون ويحاولون تغييره بطرق قد لا تخلو من العنف أحيانًا. في حين لا يأخذ أصحاب الموقف الناقد للإسلام جذريًا هذه الحقيقة في حسبانهم، لأن فيها ما يحيل موقفهم برمته إلى مجرد سخافات.

ورغم ابتعاد معظم المسلمين المعاصرين عن العمل بتعاليم القرآن، إلا أنهم لا يفصحون عن هذا بصورة علانية وبصراحة، بل يتهرّب بعضهم أحيانًا من هذه الحقيقة، ويسمحون بذلك للتصور سابق الذكر -وهو أن العقيدة الإسلامية المتبلورة في القرآن تهيمن على الممارسات الإسلامية كليًا أو بصورة شبه كلية- أن يبدو كما لو أنه انعكاس للواقع.

وهذا هو جوهر الكتاب. إذ يعرفنا على تيار في الإسلام، يقدم نفسه على أنه ليبرالي. وجميع المساهمين في هذا الكتاب، وعددهم عشرون مساهمًا، مسلمون مؤمنون وفقًا لفهمهم الذاتي، ويرون دينهم متوافقًا مع العقل ومع حقوق الإنسان. وقد سبق لمحررة الكتاب نفسها، لمياء قدور، أن أسّست الاتِّحاد الليبرالي الإسلامي في عام 2010.

 

في الصورة الجامع الأزهر بالقاهرة في مصر - مرجعية لعلماء الإسلام.  (Foto: Matthias Toedt/dpa)
Kann der Islam liberal sein? Und kann man als liberaler Muslim wirklich gläubig sein? Tatsächlich sind liberale Musliminnen und Muslime häufig mit der Annahme konfrontiert: muslimisch und liberal, das geht doch überhaupt nicht. Den Gegenbeweis dafür treten die namhaften Autorinnen und Autoren in diesem Buch an - und stehen für eine Versachlichung der aufgeheizten Islamdebatte.

 

ويقارب الكتاب موضوعه بطريقتين: الأولى عبر قراءة للقرآن، ترى فيه أمثولة للقيم الإنسانية؛ والثانية عبر نظرة على واقع المسلمين، تظهر أن لهذا الفهم الليبرالي للإسلام ما يبرره على أرض الواقع.

الإسلام الليبرالي والدّعوة إلى التغيير

تُسْنِدُ بعض مساهمات هذا الكتاب التّصورات الإسلامية الليبرالية إلى القرآن الكريم، أو بالأحرى إلى بعض آياته، وهو أمر ممكن بكل تأكيد، إذ يحتوي القرآن على محتوى كبير ذي صبغة إنسانية، إلا أن مواءمة هذه الآيات مع حقوق الإنسان ضمن سياق حداثوي ليس بالأمر السّهل على الإطلاق، حيث يتطلب ذلك قدرةً على التعامل مع المواضِع الأخرى المختلفة تمامًا في القرآن، كما يتوجب على المرء توضيح أن الاتجاه السّائد للإيديولوجية الإسلامية يروِّج لفهم صارم وضيق للدين؛ وهو ما شرع هذا الكتاب بالقيام به.

وتذهب مادة حاقان طوران في هذا الصّدد لأبعد حد، حيث تخوض في أصول الفقه، أي في هيرمينوطيقا القانون، أي البحث في تفسير وتأويل ومعنى القوانين المكتوبة، وتأخذ بالحسبان حقيقة أن واقع المسلمين المعاش يؤثر بقوة على تطوّر الفكر الإسلامي، وهو ما حدث زمن ظهور القرآن أيضًا. ما يسمح للباحث بفهم سياقات معينة في القرآن -كالتصورات المتعلقة بالغزوات الحربية، أو التي تميّز ضد المرأة، أو التي تفرّق بين اليهود والمسيحيين- على أنها آنية ظرفية، وبالتالي فإن مفعولها -بوصفها تعليمات يمكن إتباعها- قد بَطُلَ في عصرنا الراهن.

ويدحض مروان حسن في مادته فكرة أن اليهود والمسيحيين لن يدخلوا الجنة التي وُعِدَ المسلمون بها، ويدعم رأيه عبر الاستشهاد بآيات من القرآن؛ وبهذا، فإن دحضه ليس موضع ترحيب فحسب، بل ومعقول أيضًا. إلا أن ما ينتقص من قوة إقناع حجته أنه تعرض لجوانب معينة لم يكن لها داعٍ على الإطلاق، ومن ذلك خوضه في تفسير آيات قرآنية توحي إلى سوء فهم بسبب تركيبها اللغوي الصعب.

أما المحاولات الأخرى الواردة في هذا الكتاب لتأويل القرآن ليبراليًا فهي تقدّم تفسيراتٍ شديدة الخصوصيّة، ولأصحابها مطلق الحرية في ذلك، كما أن هذا النمط من التفسيرات ليس بالشيء الجديد في مجال التفكير الديني. ويبقى علينا أن نرى ما إذا كانت هذه المحاولات ستنجح في إقناع أولئك غير المقتنعين بها.

إلا أن ما يميّز هذه المساهمات هو إظهارها قابلية تأويل القرآن ليبراليًا، والأكثر إثارةً للاهتمام هو النّظرة التي يلقيها الكتاب على واقع المسلمين؛ وهو واقع يؤكد مشروعية الإسلام الليبرالي. وتأتي هذه النظرة ضمن سياق متنوع يشمل مواضيع عديدة، منها: المساواة بين الجنسين، وتبرير "انحراف" الميول الجنسية، ومعاداة السّامية بين أوساط المسلمين، والنباتيون والإسلام، والحجاب الإجباري، وسوى ذلك من مواضيع مشابهة.

 

 

كما يُشير من جهة إلى المنصّات والمنظمات والمبادرات العاملة في هذه الميدان، ومن جهة أخرى تم توضيح الحاجة الملحّة لبذل المزيد من الجهود في ميادين متعددة، منها على سبيل المثال ما يخصّ بلورة أحزاب يسارية إسلامية، التي يعد غيابها أمرًا مثيرًا للدهشة، لا سيما إن علمنا أن 65 % من الألمان ذوي الأصول التركية يصوتون لأحزاب يسارية في ألمانيا (مثل الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني وتحالف الخضر وحزب اليسار).

ويُنظر في ألمانيا إلى الإسلام في كثير من الحالات على أنه دين قروسطي يمتد حتى عصرنا الراهن، ولهذا السّبب فإن هذا النوع من الكتب مرحّب به، وهو يوثّق المحاولة النشطة لبعض المسلمين لموائمة مصدر التشريع الأول عندهم مع قيم عصرنا والمفاهيم الحديثة لحقوق الإنسان، كما يوثق أيضًا المبادرات التي تستخلص النتائج العملية من عقلية التفكير هذه.

وتعود محاولات موائمة الإسلام مع العصر إلى ما قبل العام 2010، فقد كان لإسلام ما قبل الحداثة أيضًا آليات لتكييف القواعد الدينية مع المصالح المفهومة للناس؛ كما يوجد في العصر الحديث، ومنذ مدة طويلة، تيار عريض من المسلمين ممن يسعون جاهدين لتأسيس قراءة حداثوية -أو ليبرالية إذا صح التعبير- للإسلام؛ وكان بإمكان المساهمين في هذا الكتاب أن يستشهدوا بهذا التيار. وحقيقة أنهم لم يفعلوا ذلك، أو أنهم قد شرعوا للتوّ بالقيام به، تُظهر مجددًا ضرورة الابتكار الكثير في الدين، حتى ولو كان ذلك قد جرى من قبل بالفعل. وما قاموا به في هذا الكتاب هو بداية طيّبة في سائر الأحوال. نأمل أن تتم قراءة هذا الكتاب على نطاق واسع.

 

 

ألكسندر فلورس

ترجمة: حسام الحسون

حقوق النشر: موقع فرانكفورتر ألغماينه تسايتونغ / موقع قنطرة 2021

ar.Qantara.de

 

كتاب: مسلم وليبرالي - كيف يمكن للإسلام التواؤم مع الحداثة، تحرير لمياء قدور، دار بيبر، ميونخ 2020 - ألمانيا

 

 

[embed:render:embedded:node:45690]