محاولة عصرية للوصول إلى إجابة

بالعودة الى فهم المسلمين لكلمة الله، حاولت الإفادة من وسائل التواصل الاجتماعي لأصل إلى آراء متنوعة كي لا يدّعي أحد أنني حاولت امتلاك الحقيقة وأنا من هذا براء، فوضعت الحقيقة والسؤال بهذا الشكل:

لا شك أن مؤلف القرآن الكريم هو ربُّ العزة الله وقد كرر مؤلف الكتاب المفيد العظيم ذكر اسمه "الله" فيه 2699 مرة، السؤال الصعب هو لماذا يكرر مؤلف الكتاب اسمه في ثنايا النص بهذا الشكل؟

وجاءتني عشرات الإجابات عنها من مختصين وأكاديميين محللين أو مشككين بما شكّل مادة غنية للنقاش، وها أنا أعرض أغلبها كما هي دون تصحيح أو تعديل تاركا الطريق سالكة أمام القارئ النبيه للوصول بنفسه إلى إجابات مقنعة:

الباحث الأكاديمي والروائي أحمد خالص الشعلان علّق بالقول: "فعلا إذا كان ( الله) هو المؤلف لم يشر إلى نفسه بضمير "أنا" على الأقل في بعض المواضع . . وهذا هو سبب عزوف غالبية الناقدين واللغويين العرب عن النهج "البنيوي" في التحليل لأنه يتطرق لبنى من هذا النوع و لقد خشوا أن يذهب التفكيك البنيوي إلى مسائل حساسة من هذا النوع!"

الصحفي عباس الخشالي علّق بالقول" سألت نفسي حين سمعت القرآن وقرأته أول مرة، لماذا يتحدث الله حول اسمه بصيغة الشخص الثالث غالبا؟ سؤال مهم حبذا لو نحصل على إجابة غير معمَّمة".

اسم الله في متحف آيا صوفيا المسجد-الكنيسة في اسطنبول، تركيا. Quelle: CC BY-SA 3.0 wikipedia
هل اسم الله الأعظم هو "الله"؟ يرى علماء مسلمون أن اسم الله الأعظم هو "الله" وذلك لثبوته في أغلب الأحاديث الواردة عن النبي محمد، وقد ذكر اسم "الله" في القرآن في ألفين وثلاثمائة وستين موضعاً. ويرى علماء مسلمون آخرون أن اسم الله الأعظم مُشتَمَل في أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين، وأن أسماء الله ليست محصورة في أسماء الله الحسنى التسعة والتسعين، بل إنها كثيرة، ومن الصعب معرفتها جميعا ويستدلون على ذلك بالحديث الصحيح المنقول عن النبي محمد بقوله: "أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك... إلى آخر الحديث".

أما السيدة جنان الهاشمي فذهبت إلى القول: "الله يعرف نفسه لكن الآخرين لا يعرفونه لذلك هو يعرف نفسه لهم"، ثم استطردت بالتعريف قائلة: "إن كنت بمقابلة عمل ألا يطلب منك التعريف عن نفسك وإنجازاتك وخبراتك تقول هو أم تقول أنا".

أما الناشط على فيسبوك هادي رزاق الخزرجي فعلّق يقول: "إذا عرفنا الغاية من القرآن كان الجواب سهلاً. الغاية من القرآن أنّه يكون كتاب يعرّفنا بالخالق وهيمنته على كل شيء، فمن الطبيعي أن يظهر اسمه عز وجل كثيراً".  ثم استطرد موضحاً: "أظن لأن الغاية هي التوحيد أمام ما رسمته الأديان من صورة مخالفة للأصل".

الناشطة على فيسبوك فرح مخلف كتبت تقول: "من الغريب جدا مقارنة صيغة المخلوق بالخالق لكن رغم ذلك فلو أردت مثلا أن أعطي تعليماتي لأطفالي في المدرسة فسأكرر عليهم الست تريد كذا أو ماما تريد كذا حتى يفقهوا ويتعلموا ولا ينسوا ما أريده منهم . رغم كل ذلك فإن القرآن الكريم يتحدث عن وقائع جرت بين الله تعالى وبين عباده وملائكته ورسله لا يمكن أن تكتمل فيها الجمل وتصبح مفيدة مالم يذكر الله تعالى اسمه . وقد تكررت في القرآن الكريم مجموعة كلمات مثل بنو إسرائيل والمؤمنون والزكاة والنفاق والربا والجنة والجحيم . فشخصيا لا أجد شيئا غريبا في الموضوع".

أما هشام مراسي فعلق بالقول: "سبب واضح لو كان هناك بحث وفهم لهذا الكتاب ومؤلفه والذي يحكم الإجابة عليه إذا قرأ التاريخ بحيادية سنجد المؤلف الذي هو محمد نفسه وضع نفسه في مكانه الله المذكور في القرآن وتكرر اسم الله مع أنه لم يذكر محمد إلا نادرا وهذا له سبب آخر لأن اسمه هو أقنوم بالأساس ولو أنصف الباحث عن الحقائق لوجد آيات كثيرة يتكلم بها باسم الله ثم في نفس الوقت يتكلم عن حاله أي محمد ويعود ويتكلم بالجمع أي الخلط بين الاثنين مع أنه يقول أنزلناه عربيا ".

عباس النوري الناشط على فيسبوك أورد أمثلة وأحال السؤال إلى مواقع عدة إلا أنّ أهم ما أشار إليه انحصر في القول: " لا يمكننا قول مؤلف، فان كتاب الله أوامر ونواهٍ وتشريع وتأديب وتعليم ...وعلم الأنسان ما لم يعلم...فسبحانه ليس مؤلف كالمؤلفين لكي يكرر اسمه فله الأسماء الحسنى...فهو ليس بحاجة لما يفعله الإنسان أو يقوله وإنما أراد لنا الخير في القول والفعل...حيث قال الرسول محمد صل الله عليه وآله أدبني ربي فاحسن تأديبي".

اما الصحفي منتظر الفاضلي فعلّق بالقول: "أعتقد أن أحد الأسباب هو أن القرآن ليس كتاب سيرة ذاتية يقول فيه المؤلف أنا في كل مرة يشير فيها لنفسه و شيء آخر لو قال النبي عن الله أنا أنا أنا كل مرة لوقعنا في مشكلة الألوهية المسيحية من جديد ".

اما الكاتب إياد لطيف فكتب شارحا " لكل جملة مكتوبة خبر  وإلا أصبحت ناقصة المعنى ولأن هناك خبرا لابد من فاعل لذلك ذكر الفاعل الله جل جلاله كفاعل في جمل الآيات المختلفه هو للدلالة على الفاعل مما يغلق باب التأويل والتلفيق حول الفاعل فكيف إذا كان الفاعل الخالق والكتاب كتاب أحكام وقوانين وكذلك تكرار بقيه الفواعل والمفاعيل الكفار المشركون المسلمون المؤمنون، ملاحظه: على الرغم من هذا الوضوح نعرف ما أثارته قريش حول الفاعل هل محمد (ص) كتبه وضجة المعتزلة هل القرآن مخلوق".

الباحث المتخصص في علم الاجتماع الدكتور حميد الهاشمي ذهب إلى القول "لكل مؤَلَّف (بتشديد اللام وفتحها) هدف. وهدف هذا المؤلّف هو إثبات ربوبية مؤلفه. تكرار اسم المؤلف جاء في سياق الجدل وإن كان من طرف واحد لتحقيق ذلك الهدف".

أما الصحفي ضياء رسن فأكد في تعليقه أنّ "القرآن وأحكامه وأمثلته أغلبها ضربت لحقبة الجاهلية ورموزها وأكيد "الأنا " واضحة لأنها جزء مهم من ثقافة تلك الحقبة. منذ الأزل نعم ، لكن القرآن موجه للعرب أولا وجاء مطابقا لما هو غالب هناك ".

من جانبه ذهب الصحفي ياسر أبو معيلق إلى القول: "أعتقد أن الإسلام يختلف عن اليهودية في أن اسم الرب ليس غامضاً وسراً اختص به كهنة المعبد. اسم الله نتلفظه في كل صلاة من الصلوات الخمس ويُرفع به الأذان إلى هذه الصلاة وتستفتح فيه كل سور القرآن باستثناء واحدة، فلا أرى غموضاً في اسمه الذي أعطانا إياه. تحياتي لك ولجرأتك في طرح السؤال وللنقاش البناء البعيد عن العصبية"، ثم استطرد بالقول: "هنا منطق علم النفس وليس الحمية الدينية - لأن الله ليس بنرجسية المؤلف الغريزية التي ينسج فيها نفسه داخل القصة التي قد حدثت أو لم تحدث. وأيضاً أميل إلى ما قالته الآنسة فرح (مخلف) بأن ما  ينطبق على البشر والمخلوقات من صفات وأنماط سلوكية لا يمكن أن ينطبق على من خلقهم، لأنه لا ينتمي إلى نفس المجموعة الخلقية، مثلما لا نستطيع أن نصنف الله ذكراً أم أنثى، فهو لا ينتمي إلى الأحياء البيولوجية كي يوضع في إطار هذه التوصيفات... هذا اجتهاد شخصي غير مبني إلا على المنطق الفطري".

الناشط على مواقع التواصل الاجتماعي رياض البغدادي علّق يقول: "الله تعالى لم يؤلف كتاباً بل خلق عالماً وأبدع في صنعه ودوّن قصة هذا الخلق وما دبر له من عظيم النفع في هذا الكتاب الذي يحكي علاقته بهذا العالم وعلاقة أجزاء هذا العالم فيما بينها وفيما بينهم وبين خالقهم جمعاً ومتفرقين".

فيما ذهب الناشط والمحلل السياسي إدورد بيباوي إلى القول: "الأديان بشرية الصنع، وما التشديد على تكرار اسم المؤلف هو فقط للتخويف وجعل الحاكم قادراً على قيادة الشعب ورجال الدين هم اليد اليمنى للحاكم ومساعدوه في فرض السلطة والبطش".

المحلل السياسي المطّلع باسم العوادي اعتبر أنّ "من الطبيعي أن يذكر الخالق اسمه بهذا العدد أو أكثر والسبب بسيط لأن الكتب السماوية هي رسالة السماء للبشر عبر الوسيط النبي والهدف منها هو التعريف بالخالق من كل الأبعاد والتعريف بالذات دائما يستلزم الحديث الخاص.

القرآن كتاب لتوحيد الله تبارك وتعالى والتوحيد لا يتم مالم يوضح الله بقدر المستطاع ذاته للبشر لذلك أتى لفظ الجلالة بهذه الكثرة وأغلبها مقرونه بصفاته الأخرى.

والخلاصة القرآن رسالة إلى البشر يعرف الله بها ذاته ويدلهم عليها وهذا يستدعي الإكثار من الحديث حول الذات والصفات والأفعال، والسلام عليكم".

فيما اعتبر الصحفي إبراهيم سيد أنّ "التكرار يفيد تثبيت الفكرة على الأغلب وأقصد بالتكرار لوحدانية الله في ظل (الشرك) والتثنية والتثليث ترسيخا لمفهوم الواحد الأحد حسب الطرح الإسلامي الذي ينزه الاله عن أي صفات أو أشكال أو إلخ... . فكان لزاما تكرار الاسم لترسيخ الفكرة والمفهوم وهو أسلوب أدلجة معروف وأحد تعبيرات العقل الجمعي، علينا ألا ننسى أن القرآن مقرون بأحداث وآياته كانت تنزل فرادى أو على الأقل النبي كان يدلي بها فرادى كي لا ندخل بمبحث مخلوقية القرآن من عدمها وهي محكومة بالزمكان، وطبيعة المجتمع والرسالة المفترض إيصالها لذا وجب إفهام السامعين أنها من الله وليست من بنات أفكار النبي خصوصا أنه كان متهما بشخصه وبرسالته من قبل المحيط مثالا وليس حصرا المجنون، الساحر إلخ من الصفات والنعوت وأنه إنما هي وحي من الله وليس من النبي ، لذا إفراد المفردة واجب الحدوث والتكرار عموما هذا فهمي للموضوع وهذا لا يعني أني أدافع عن الكتاب أو كاتبه".

أما الباحث في شؤون الأمن هشام العلي فذهب إلى القول "ببساطة كل الكتاب يحاولون كسب الرأي العام وعاطفة الجمهور في الخفاء.. من غير أن يعلنوا ذلك بل ويتبرئون من ذلك.. مدعين بأنهم يريدون الصالح العام وليس الصالح الشخصي، إلا مؤلف هذا الكتاب فهو يدعوا إلى نفسه بوضوح وصدق ومن غير رتوش ".

الناشط على فيسبوك عبد الناصر التميمي قال: " كتاب الله ليس رواية ولا بحثا علميا. إنه نهج لحياة الناس ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر خيار ليس مجبوراً عليه" .

وختم التعليقات ناشط على فيسبوك عرّف نفسه بأنه مجهول يعرف، نقتطع مما قال التالي: "لا ننسى تاريخ كتابة القرآن...فهو تاريخ مشوش.. فمتى تم جمع القرآن ومتى كتب ومن قبل من...هذا يجعل النص الموجود لدينا حاليا هو نص لا يمكن أن يكون مطابقاً بالتمام والكمال للنص الذي قاله محمد (ص)".

تنوعت الإجابات وتنوعت التفاسير، واختلفت ديانات التوحيد الثلاث في تعريف كلمة الله، وبدورنا نقول ما قاله جلّ جلاله "وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ".

 

 

ملهم الملائكة

حقوق النشر: موقع قنطرة 2017

ar.Qantara.de

اقرأ أيضًا: مقالات مختارة من موقع قنطرة
إرسال التعليق يعني موافقة القارئ على شروط الاستخدام التالية: لهيئة التحرير الحق في اختصار التعليق أو عدم نشره، وهذا الشرط يسري بشكل خاص على التعليقات التي تتضمن إساءة إلى الأشخاص أو تعبيرات عنصرية أو التعليقات غير الموضوعية وتلك التي لا تتعلق بالموضوع المُعلق عليه أو تلك المكتوبة بلهجة عامية أو لغة أجنبية غير اللغة العربية. والتعليقات المتكوبة بأسماء رمزية أو بأسماء غير حقيقية سوف لا يتم نشرها هي الأخرى. ويرجى عدم وضع أرقام هواتف لأن التعليقات ستكون متاحة على محرك البحث غوغل وغيره من محركات البحث.
To prevent automated spam submissions leave this field empty.

تعليقات القراء على مقال : أسئلة محرمة؟...اسم الله الأعظم أصعب الأسئلة!

بدون لف أو دوران كلمة الل جاءت من الإله بعد حذف الف الوسطى المكسورة أو حذف الـ E في الـ ALELAH وهو الإله نفسه صناعة بشرية كل ديانة في العالم صنعته على هواها ....

ياسين02.09.2017 | 09:28 Uhr

بدون لف أو دوران كلمة الل جاءت من الإله بعد حذف الف الوسطى المكسورة أو حذف الـ E في الـ ALELAH وهو الإله نفسه صناعة بشرية كل ديانة في العالم صنعته على هواها ....

ياسين02.09.2017 | 09:28 Uhr

الله الله الله الله الله الله نور السماوات والأرض

ملاك الشمري02.09.2017 | 09:45 Uhr

مقال رائع غرقت في تفاصيله وتهت في تفسير هذه الكلمة العظيمة الغامضة وحاولت ان ارسم صورة للكلمة حسب ماورد بالمقال. وكانت النتيجة دخولي في متاهة اكبر بعد كتابة الكلمة بالعبرية. اتذكر مرة ان قرأت ان كلمة يهوا هي كلمة بديلة لاسم الله ، فاسمه لايسمح ان يلفظ لذا يقال له يهوا، بمعنى هو احتراما واجلالا له، وعلى حسب معرفتي البسيطة باللغة العبرية فكلمة يهوا تعني هو باضافة كلمة ي ...
وكلمة الوهيم، اتخيلها ال للتعريف هيم جمع اله مثل ماذكرت. ايل اعتقد هو الاصل فعلا لكلمة الله، اله بالعربية. اما بالنسبة للالف فوق اللام الثانية بالعربية ، هنا يتوقف عقلي عن التخيل والتحليل

زينب الخفاجي02.09.2017 | 09:46 Uhr

خلت بمتاهات و أسئلة بحاجة لاجابات والاجابات بدورها تحمل علامة استفهام وتعجب ؟!
بعيداً عن اشادتي المتكررة باختيارك للمواضيع الجذابة رُغماً، وطريقة سردك المميزة
لكن برأيي أن هذا الموضوع هو معادلة بسيطة ولكن جميع الخلق تجهل نتيجتها لعظمة الخالق.

توني اوليفر02.09.2017 | 09:47 Uhr

ان وجود (الشدة) وما سميت بالالف الخنجرية فوق اللام الثانية من لفظ الجلالة هي وضعية وليست اصلية حيث أن الحركات والتنقيط في اللغة وضعت لاحقاً لمنع الملابسات عند التلفظ.

سعاد فاضل02.09.2017 | 09:48 Uhr

الذي سمعناه أن اسم الله الأعطم لا يعرفه كائن من كان (ممكن القول أن الاسم سر) خص الله به خاصته من رسله ومن عباده الصالحين، لذلك ليس في تصوري ان هناك من يمتلك اسم الله الأعظم ...وهذه روايات معتمدة ...الموارد التي ذكر أن الاسم الأعظم موجود فيها المروية عن أهل البيت (عليهم السلام).

عباس رضا03.09.2017 | 12:13 Uhr

الموضوع كتب بسرعة كما يبدو، رغم ان الكاتب حاول ان يغطي كل الجوانب، وعموما فان هناك تباينا في فهم اسم الله الاعظم بين السنة وبين الشيعة، وقد حاول الكاتب مشكورا ان يجسر هذا التفاوت بين الجانبين، لكن الاثنا عشرية عموما يرون أنّ اسم الله مخفي لا يجوز الكشف عنه، وربما تشابهوا في هذا مع اليهود، لكن لديهم روايات يعتمدون عليها بهذا الخصوص " قيل ان الاسم الاعظم هو حقيقة الحمد به والعلوية لان في الاسماء التكوينية الوجودية الالهية كل اسم تكون مظهريّته اكمل وأقوى وعظمته أتم وأعلى فهو الاسم الاعظم، لان ما للغير من صفات الكمال فهي لله تعالى واعتبار الغير بها انما هو باعتبار مظهريّته، ولذا ورد عن مولى الموحدين علي ابن ابي طالب (عليه السلام):
"اما لله آية اكبر مني وأنا اسم من اسماء الله وهو الاسم الاعظم".

هاشم يحيى يخلف03.09.2017 | 12:48 Uhr

تبين لي لوهله وانا اقراء المقال والغوص في المعرفة الربانية في البحث عن اسم الله الأعظم بالدلائل عن وجوده وما به من استجابه عند الدعاء به، ان الله يعرف عن فسه في هذا المكان رزقنا الله واياكم رحمته تعالى وبارك الله ألك بهذا المقال الشيق والبحث الرائع

محمد التميمي03.09.2017 | 15:20 Uhr

يتحرك الكاتب في منطقة خطيرة ويثير شبهات تزرع في نفوس القراء شكوكا، رغم انه جاء باراء من كافة الاديان والمذاهب. من كان غير مطلع على الدين يتوه في هذه الاسئلة وربما يخرج عن ايمانه !

اسلام عبد الله06.09.2017 | 11:27 Uhr

الصفحات