يعتبر الأمازيغ (البربر) من السكان الأصليين لشمال إفريقيا، والذين سكنوا المنطقة الممتدة من واحة سيوة في مصر شرقاً إلى سواحل المحيط الأطلسي للقارة الأفريقية غرباً. ويمتد وجودهم من البحر الأبيض المتوسط شمالاً إلى الصحراء الكبرى جنوباً.

ويختلف المؤرخون في أصل تسمية "البربر"، ولكن المؤكد أنها كلمة إغريقية أطلقها اليونانيون على من لا ينتمي لحضارتهم، وكذلك استخدمها الرومان لنفس الغرض.

ويعود أصل كلمة "الأمازيغ" إلى مفرد كلمة "أمازيغ"، التي تعني الرجل الحر في لغة قبائل الطوارق الأمازيغية القديمة.

ينتشر الأمازيغ في دول المغرب العربي، ويعود تاريخهم إلى ما قبل الإسلام. وتجمع اللغة الأمازيغية بينهم، وإن كانت تتوزع بين لهجات عدة. وتسعى جمعيات تدافع عن الهوية الأمازيغية للحصول على اعتراف أكبر ورسمي بهؤلاء السكان الأصليين.

ويعتمد التقويم الأمازيغي المستلهم من التقويم اليولياني (الروماني) على الفصول الزراعية والعمل في الحقول. وتم اختيار تاريخ تنصيب فرعون البربر شيشنق الأول على عرش مصر سنة 950 قبل الميلاد للبدء بذلك التقويم. ويوافق عام 2018 في التقويم الميلادي الحالي عام 2968 في التقيوم الأمازيغي، أي بإضافة 950 سنة. 

احتفالات السنة الأمازيغية - هوية حضارية وتقاليد متوارثة فيها حوار وحب وبهجة

يحتفل الأمازيغ -في بلدان المغرب والجزائر وليبيا وصولا إلى منطقة الصحراء الكبرى- بحلول السنة الأمازيغية الجديدة في يناير / كانون الثاني من كل سنة، ويطلق عليها "ينَاير". طقوس مميزة وتقاليد عريقة تحتفل بها الأجيال المتعاقبة.

أنوثة أمازيغية - امرأة ليبية ترتدي لباسا مرصعا بالحُلي الأمازيغي.

بين الأسطورة والواقع التاريخي - عرض احتفالي لفتيات أمازيغيات بأسطورة رمزية عن انتصار ملك الأمازيغ شيشناق في معركته ضد فرعون مصر، قبل أربعة قرون من ميلاد المسيح.

حرف الزاي بلغة تيفيناغ - في شارع محمد الخامس بالرباط، تحلَّق الناس نساءً ورجالاً -من كل الأعمار- حول حرف الزاي بكتابة تيفيناغ، على شكل مجسم من الشموع احتفالا بالعام الجديد. هكذا يحتفل أمازيغ المغرب بمناسبة السنة الأمازيغية، التي ترمز بالنسبة لهم إلى حضارة وهوية تتسع للبهجة والاختلاف والحوار والحب.

أيقونة الأطلس المتوسط - الفنانة شريفة، أيقونة الأغنية الأمازيغية، ابنة مدينة خنيفرة، كبرى حواضر جبال الأطلس المتوسط، صوت أمازيغي رنان، ورفيقة درب عميد الفنانين الأمازيغ الراحل محمد رويشة في عشق ترنيمة الأغنية الأمازيغية الأصيلة، تُكرَّم في مدينة مكناس بمناسبة السنة الأمازيغية الجديدة.

المرأة الأمازيغية - امرأة أمازيغية ليبية وهي تستعد للاحتفال بالسنة الأمازيغية وتقول إن "ليبيا واحدة، والسنة الأمازيغية ليس لها علاقة بتقويم ديني ولكن بالسنة الفلاحية".

حلويات وأطباق أمازيغية - حلويات وأطباق تقليدية خاصة بالجزائر خلال أيام الاحتفال على مدار أسبوع.

صناعة الدف - شيخ يصنع الباز، وهو دف صغير يستعمل في الاحتفالات الدينية والليبية، ويشتريه الأطفال والشباب للاحتفالات. وقد جاء احتفال السنة الأمازيغية هذا العام 2019 بُعَيد احتفالات الليبيين بِعِيد مولد النبي محمد.

"أحواش" تطرب الجمهور - احتفالية " يناير" هي فرصة للفرح و النغم.. فرقة " أحواش" الشعبية الأمازيغية تطرب جمهور مدينة مكناس، بأهازيج ورقصات وكلمات يتفاعل معها الجمهور والنساء بالزغاريد.

"الدربوكة" أو الطبلة - "الدربوكة" أو الطبلة، أداة شعبية للاحتفال. هذا العام 2019 أتت الاحتفالات بالسنة الأمازيغية عقب الاحتفال بمولد النبي محمد، حيث تتوحد العادات والتقاليد بهذا الاحتفال في كل أنحاء ليبيا.

احتفالات فوق قمم الجبال - نساء أمازيغيات يحتفلن في مهرجان جدو بمنطقة جبال نفوسة غرب ليبيا.

مطالب بإقرار "ينَاير" عطلة رسمية - نشطاء أمازيغ مغاربة يحتفلون بـ"ينًاير" في يوم امتزج فيه الفرح والاحتفال في شارع محمد الخامس بالعاصمة الرباط، بالمطالبة بإقرار رأس السنَة الأمازيغيّة عطلَةً رسمية، شأنها شأن باقِي الأعياد الوطنية، مع إصدار القانون التنظيمي للأمازيغية بعد إقرارها في دستور يوليو / تموز 2011.

أكلة العصيدة - من بين المأكولات التقليدية في احتفالية "ينًاير" بالمغرب " العصيدة"، وهي أكلة أمازيغية عريقة ترمز للأصالة والتاريخ، ويُرفَق الطبق بزيت الأركان المشهور في البلد.

كفاح من أجل الحقوق الثقافية والدستورية - منذ الإطاحة بنظام العقيد القذافي، كثف النشطاء الأمازيغيون فعالياتهم واحتجاجاتهم من أجل تأكيد الحقوق الثقافية والاجتماعية للأمازيغ الليبيين في الدستور الليبي الجديد.

أزهار من أجل سنة أمازيغية جديدة - فتيات وشبان يقطفون الأزهار من أعالي جبل تيزي وزو، للاحتفال بالسنة الأمازيغية الجديدة.

الكسكس سلطان المأكولات المغاربية - الكسكس، الطبق الأمازيغي الأكثر شهرة في البلدان المغاربية.

أواني خزفية - صناعات أمازيغية: أواني ومدافئ تعتمد على الطين، وأخرى خشبية تستعمل كإناء لطهي وتقديم العصيدة.

الربيع الأمازيغي - نشطاء في منطقة القبائل الجزائرية يخلدون ذكرى انتفاضتهم أو ما يعرف بالربيع الأمازيغي سنة 1980، من أجل المطالبة بحقوقهم الثقافية والدستورية(صورة من الأرشيف 2012). إعداد: ن. اكسلان، ن. الكبير، أ. بوخمس، ع. الزبير / حقوق النشر: دويتشه فيله 2019

ويحتفل الأمازيغ، الذين يسبق وجودهم تعريب المنطقة، الجمعة (12 يناير/ كانون الثاني 2018) ببداية سنة 2968.

"حين اعترف المغرب لأول مرة رسميا من خلال تعديل دستوري بلغة الأمازيغ وبثقافتهم بعد احتجاجات العشرين من شباط/فبراير 2011، مثَّل هذا الاعتراف بالنسبة للأمازيغ في المغرب خطوة تاريخية مهمة. ولكن الكثير من الأمازيغ لا يزالون يشعرون بعد سبعة أعوام من هذا الاعتراف بخيبة أمل من عملية الإصلاح".

الأمازيغ هم السكان الأصليون

ويمكن القول إنهم السكان الأصليون لتلك المنطقة، إذ يرجع تاريخهم إلى عصر الإمبراطورية الرومانية على الأقل. وقد ظلوا هناك منذئذ، حيث لا زالوا محافظين على هويتهم الثقافية واللغوية المستقلة.

حتى بعد قرون من انتشار الإسلام والتعريب في المغرب العربي، تمكَّن البربر من الحفاظ على لغتهم "الأمازيغية"، وعلى هويتَّهم الثقافية ونظامهم الاجتماعي العشائري.

اقرأ/ي أيضًا

تناغم فني عربي أمازيغي إفريقي في طاطا المغربية

التراث المغربي الإسباني - البحر المتوسط ​​جسر بين المسيحية والإسلام

الجزائر

تحتفل الجزائر، التي يشكل الأمازيغ ربع سكانها، الجمعة بعيد "يناير"، أو رأس السنة الأمازيغية، الذي أقر إجازة رسمية لأول مرة في البلاد حيث تطالب هذه الأقلية بالاعتراف بهويتها.

وككل سنة، يحتفل الجزائريون بحلول السنة الأمازيغية الجديدة بإعداد أطباق شهية كبيرة مثل الكسكسي بالدجاج أو لحم الضأن، وبالأهازيج والرقص والألعاب التقليدية والعروض المسرحية وعروض الفروسية، ولكن يضاف إليها هذه السنة العديد من الفعاليات الرسمية التي ترعاها المؤسسات الحكومية في مختلف أنحاء البلاد، خاصة بعد اكتسابها هذه السنة صفة رسمية عندما أعلنها الرئيس عبد العزيز بوتفليقة في السابع والعشرين من كانون الأول/ ديسمبر عيداً رسمياً في كل أنحاء الجزائر بهدف تعزيز "الوحدة الوطنية".

أكلة العصيدة..من بين المأكولات التقليدية في احتفالية "ينًاير" بالمغرب، " العصيدة" وهي أكلة أمازيغية عريقة ترمز للأصالة والتاريخ، يرفق الطبق بزيت الأركان المشهور في البلد.

ويتركز القسم الأكبر من السكان الأمازيغ في المنطقة الجبلية إلى الشرق من العاصمة الجزائر (منطقة القبائل في تيزي وزي)، علماً أن عدد الناطقين بلغة الأمازيغ يصل إلى عشرة ملايين شخص في عموم البلاد، يتوزعون في منطقة القبائل، والمزابية  في وادي مزاب في وسط البلاد، والشاوية في الأوراس في الشرق، والطوارق في الجنوب. ويحتفل أمازيغ الجزائر بعيد يناير منذ زمن طويل، لاسيما في المناطق الناطقة بالأمازيغية.

وضمن العادات الأمازيغية في الأعياد ارتداء النساء الملابس التقليدية المطرزة ذات الألوان الزاهية التي يطغى عليها الأحمر والأصفر وإعداد الطعام وترديد الأغاني التقليدية القديمة التي تثني على الخيرات التي يجلبها معه "يناير"، الذي يمثل رديفاً للوفرة والرخاء.

تجدر الإشارة إلى أن أهالي منطقة القبائل يطالبون منذ ستينيات القرن الماضي بالاعتراف بالهوية والثقافة القبليتين بصورة خاصة والبربريتين بصورة عامة، واللتان تعرضتا للإنكار وحتى القمع من قبل أجهزة السلطة التي سعت إلى توحيد البلاد عن طريق حركة التعريب.

لكن الجزائر اعترفت باللغة الأمازيغية لغة وطنية في آذار/ مارس 2002 بعد احتجاجات دامية أطلق عليها اسم "الربيع الأسود"، أوقعت 126 قتيلاً في سنة 2001 في منطقة القبائل، بعدها تم الاعتراف بها بصفتها اللغة الرسمية الثانية في البلاد بعد العربية في تعديل دستوري اعتمد سنة 2016.