تحرير النسوية من المركزية الأوروبية البيضاء

تستخدم الكاتبة الفلسطينية لانا سِرّي، التي سينشر لها في الخريف كتابٌ عن النسوية الإسلامية باللغة الألمانية، مصطلح "الاعتراض القائم على الدين": وبهذا تصف تعاملها مع الآيات القرآنية، التي يبدو أنَّها تقلِّل من شأن المرأة.

وهذا يعني أنَّ الاعتقاد بأنَّ الإسلام بمجمله يسمح بتفسير يهدف إلى العدالة والمساواة - وأيضًا المساواة بين الجنسين - لا يتم التشكيك به بسبب مثل هذه الآيات، ومع ذلك فإنَّ هذه الآيات لا يتم تجاهلها. وبالتالي فإنَّ "الاعتراض القائم على الدين" هو عكس ما يُطلب صراحة في كثير من الأحيان من المسلمات: أي رفضهن لدينهن من أجل الاعتراض على الدين، أو الوضع من قيمته في صورة مناسبة للظهور في البرامج الحوارية.

إنَّ المرأة النسوية الإسلامية (أو المسلمة) لديها أعداء أكثر بكثير مما يمكن ذكره هنا: فمن أعدائها على أية حال اليمينيون الشعبويون، بالإضافة إلى معظم السلفيين، أي اليمينيين المسلمين. واليسار الألماني البعيد عن الدين، الذي لا ينظر إلى المؤمنين باعتبارهم أصحاب سياسة تحرُّرية. وكذلك طريقة (الناشطة النسوية الألمانية) أليس شفارتسر في تصنيف الإسلام ضمن اليمين، من خلال تقديمها "شريعة الإسلام" كصورة عداء مستساغة، وهذا لا يمثِّل بالنسبة للمرأة المسلمة الملتزمة أية دعوة للانضمام إلى صفها.

شارلوته فيديمان صحفية مختصة بالشؤون السياسية وكاتبة ألمانية. Foto: privat
شارلوته فيديمان صحفية مختصة بالشؤون السياسية وكاتبة ألمانية، عاشت عدة أعوام في ماليزيا وزارت العديد من الدول الإسلامية في آسيا وأفريقيا. تركِّز في أعمالها على موضوعات مختلفة، من ضمنها التحوُّلات الاجتماعية الأخيرة في تونس ومصر واليمن. وفي عام 2012 صدر كتابها: "أنتم لا تعرفون شيئًا عنَّا! رحلاتي عبر إسلام غير معروف". وصدر كتابها الأخير: "عن محاولة عدم الكتابة بالأبيض"، عن دار نشر بابي-روسا.

إنَّ ما يطلق عليها اليوم اسم الحركة النسوية، يجب أن تحرِّر نفسها من المركزية الأوروبية البيضاء، التي تخلق إسلاموفوبيا في الخفاء. وفي هذا الصدد كتبت مؤخرًا طوبي أسيك، رئيسة حملة رابطة النساء المسلمات، أنَّ "الحركة النسوية الغربية هي تعبير عن الحداثة الأوروبية، التي تفسِّر الثقافات الأخرى على العموم بأنَّها مراحل تمهيدية مُتَخَلِّفة من الثقافة الأوروبية".

وهذا نصفه صحيح ونصفه خاطئ. إذ إنَّ أمَّهات الحركة النسوية كانت لا تزال لديهن فكرة عن نقد السيطرة العام، وبعضهن كن مناهضات للاستعمار، مثل سيمونه دي بوفوار. وهذا قبل حقبة طويلة؟ الآن تكشف رئيسة صندوق النقد الدولي عن أنَّها قد تعرَّضت في السابق لتحرُّش جنسي. ولكن هذا لن يقنع كثيرًا نساء الجنوب، اللواتي يكافحن ضدَّ سياسات صندوق النقد الدولي.

يجب الآن إعادة النظر في أمور كثيرة. فمن بين النساء اللواتي يمارسن بحسب تصريحاتهن النسوية في الإسلام هناك كثيرات يرتدين الحجاب. وأخريات يسرن في طرق أخرى، وأحدث مثال على ذلك الرئيسة الجديدة للبرلمان الإقليمي في مدينة شتوتغارت، محترم آراس، وهي ابنة لسيِّدة أُمِّية من منطقة الأناضول في تركيا. فالمهاجرات المسلمات أصبحن يكتبن الآن تاريخ المرأة ولجميع النساء، ويخترقن السقف الزجاجي المشهور.

الحركة النسوية والتحفيز يجب أن يعنيا الافتخار بجميع مَنْ يُحقِّقن شيئًا مميَّزًا - وليس التركيز أولاً على ما يُفَرِّقنا، مثلما يحدث ذلك مع الأسف كثيرًا للمسلمين هنا. يجب عليكن - سواء كنتن مسلمات متديِّنات أو ليبراليات، أو علويات أو أحمديات أو ممن يعرفن باسم معتنقات الإسلام - خلق ثلاث أو أربع قدوات، أو قدوات كثيرة من النساء!

وبالمناسبة هذا إنجاز آخر للحركة النسوية الإسلامية: فقد تمكَّنت الأمريكية كلثوم عبد الله من إقناع الاتِّحاد الدولي لرفع الأثقال بالسماح للمسلمات بارتداء الحجاب والملابس الطويلة في المنافسات. ورفع الأثقال يرمز بشكل أو بآخر إلى القوة.

 

شارلوته فيديمان

ترجمة: رائد الباش

حقوق النشر: موقع قنطرة 2016

ar.Qantara.de

اقرأ أيضًا: مقالات مختارة من موقع قنطرة
إرسال التعليق يعني موافقة القارئ على شروط الاستخدام التالية: لهيئة التحرير الحق في اختصار التعليق أو عدم نشره، وهذا الشرط يسري بشكل خاص على التعليقات التي تتضمن إساءة إلى الأشخاص أو تعبيرات عنصرية أو التعليقات غير الموضوعية وتلك التي لا تتعلق بالموضوع المُعلق عليه أو تلك المكتوبة بلهجة عامية أو لغة أجنبية غير اللغة العربية. والتعليقات المتكوبة بأسماء رمزية أو بأسماء غير حقيقية سوف لا يتم نشرها هي الأخرى. ويرجى عدم وضع أرقام هواتف لأن التعليقات ستكون متاحة على محرك البحث غوغل وغيره من محركات البحث.
To prevent automated spam submissions leave this field empty.