دور الفيلسوف الأندلسي ابن رشد والمسلمين في تكوين الفكر الأوروبي ليتذكر العالم اليوم أنّ عرّاب عصر التنوير كان فيلسوفاً مسلماً
كان للعالم الإسلامي دور في تاريخ الفكر العالمي. فهل يعيد الغرب تدريس تاريخه بشكل موضوعي يعطي التأثير الإسلامي العميق في الفكر الأوروبي حقه؟ مثلاً: كان ابن رشد من أهم الفلاسفة المسلمين وأكثرهم شهرة، وأثار عقله النقدي نوعا من الزلزال الفكري في أوروبا. كورت ديبوف يسلط الضوء على فيلسوف مسلم مِقْدام طرح تحديات في القرن الثالث عشر أمام الفلاسفة واللاهوتيين الأوروبيين والكنيسة. استقى منه آباء التنوير، وهكذا حمل ما يسمى بالتقليد اليهودي المسيحي عناصر إسلامية.
ماذا يفعل الفيلسوف المسلم ابن رشد الأندلسي في الجدارية الشهيرة "مدرسة أثينا" لرسام عصر النهضة الإيطالي رافائيل؟ لقد جمع الرسام في مكان واحد كل المفكرين والعلماء الذين أثروا في الغرب، ولذلك لا غرابة في أن أفلاطون وأرسطو كانا في مركز هذه اللوحة التي تعود إلى القرن السادس عشر.
لكن أكثر ما يثير الدهشة هو وجود شخصين مشرقيين كجزء من المدرسة، هما زرادشت وابن رشد. وقد تحصل دهشة مماثلة لقراء الكوميديا الإلهية لدانتي، فقد قدم دانتي في هذه التحفة الرائعة من القرن الرابع عشر؛ قرن النهضة، وصفاً للجنة، والعذاب وجهنم، مع فصل خاص عن ما سمّاه الـ"ليمبو"، أي البرزخ، حيث سمح للصالحين من غير المسيحيين بحياة لائقة بعد الحياة.
ونحن لا نجد فيه اليونانيين القدماء والرومان فحسب؛ بل نجد أيضاً ثلاثة مسلمين، هم ابن رشد، وابن سينا، وصلاح الدين.
حقيقة أن اثنتين من الروائع التي تتناول أساسيات عصر نهضة الحضارة الغربية تضعان المسلم في مركزهما، وأقل ما يمكن أن يقال عن ذلك أنّه أمر غير متوقع. نحن تعلمنا أن النهضة والإنسانية والتنوير كانت إنجازاً أوروبياً خالصاً، ومن وجهة النظر هذه، فإن المفكرين الإنسانيين مثل بترارك؛ وجدوا المخطوطات اليونانية والرومانية المفقودة في مكتبات الأديرة، وكان من أثر ذلك انتهاء العصور الوسطى، وإعادة تقييم الإنسان على أنه أهمّ من الكنيسة، وظهور التفكير النقدي على أنه أهمّ من العقائد المتزمتة.
ابن رشد من أهم الفلاسفة المسلمين وأكثرهم شهرة
هذه السردية التاريخية خاطئة ببساطة؛ رغم أن الكتب الرومانية تم اكتشافها فعلاً، فإن ذلك ليس صحيحاً فيما يخص النصوص اليونانية. إن أكثر فلاسفة اليونان وعلمائها الهامين وصلوا إلى أوروبا لأنهم ترجموا عن العربية، فحركة الترجمة بدأها خلفاء بغداد في القرنين الثامن والتاسع، وكان في صدارتها علم فلك بطليموس، وهندسة إقليدس، وعلم طبّ جالينوس. وفي الوقت نفسه، كانت تتم ترجمة الكتب العلمية الهندية والفارسية. وبالمقابل، قام العلماء المسلمون بنسج هذه الأفكار بعضها مع بعض، الأمر الذي أدى إلى تطويرها، وإلى خلق مجالات علمية جديدة، مثل الكيمياء، والجبر. وكانت حساباتهم هي الأساس في اكتشافات كوبرنيكوس ونيوتن.
الصفحات
اقرأ أيضًا: مقالات مختارة من موقع قنطرة
جمال الدين بن عبد الجليل: السؤال عن سؤال التنوير في السياق العربي الإسلاميكتاب "إبن رشد وفلسفته" - فيلسوف قرطبة إماماً للنهضة هل أسهم الإمام الغزالي في تخلف المسلمين الحضاري؟ - تقويض منهج التفكير العلمي الإسلاميقصة التنوير الإسلامي المنسية - كتاب "التنوير الإسلامي...صراع الإيمان والمنطق"
ملفات خاصة من موقع قنطرة
مواضيع ذات صلة
التاريخ:
25.07.2018التعليقات:
3Mail:
أرسل المقال إلى صديق ملفات قنطرة :
الآثار التاريخية وميراث البشرية، الحوار بين الثقافات، التنوير / عصر الأنوار ، التاريخ الاسلامي ، تاريخ الشرق الأوسط، الفلسفة الإسلاميةالطباعة:
اطبع المقالقائمة الدول:
أوروبا، الشرق الأوسطالرابط:
https://ar.qantara.de/node/29727
تعليقات القراء على مقال : ليتذكر العالم اليوم أنّ عرّاب عصر التنوير كان فيلسوفاً مسلماً
مسلم؟
ياسين18.07.2019 | 09:01 Uhrأعتقد أنه كان مسلمًا بالإسم فقط مثله مثل ملايين المسلمين ، فقد تم تكفيره وحرق كتبه ومات فقيرا معدمًا
مسلم؟
ياسين18.07.2019 | 09:01 Uhrأعتقد أنه كان مسلمًا بالإسم فقط مثله مثل ملايين المسلمين ، فقد تم تكفيره وحرق كتبه ومات فقيرا معدمًا
و قبل ان يكون فيلسوفا كان فقيها و تربى في عائلة فقهية . فابوه ابا القاسم و جده ابن رشد الجد صاحب الفتاوى، كيف لنا ان نتغاضى النظر عن هذا الجانب و الفقه كان اول ما سكن ابن رشد.: اذا ساحور قليلا العنوان و اقول: "ليتذكر عالم اليوم ان عراب عصر التنوير كان فقيها مسلما اولا ثم فيلسوفا مسلما". لعل هذا الالتباس ماجعل قراء اليوم يجهلون بحق حقيقة ابن رشد.
عائدة 13.01.2020 | 20:34 Uhr