ـ"عربي المستقبل"ـ رواية مصورة للرسام السوري الفرنسي رياض سطوفعربي فرنسي ممزق بين الشرق والغرب
الجزء الرابع الراهن للكتاب يستمر في سرد قصة الشاب رياض سطوف ولا يختتمها مطلقًا -حيث تفتح صفحته الأخيرة صندوقَ شَرٍّ جديدًا تماماً- تم تخصيصه للسنين ما بين 1987 و1992. ومن جديد يلقي هذا الجزء نظرة محببة هزلية-مأساوية على فترة نمو المؤلف ونضوجه.
لقد أثبت رياض سطوف في أعماله المنشورة سابقًا أنَّه رسامٌ موهوب جدًا. فهو يلعب بشكل رائع بالألوان، وقد اختار لوحة ألوان حمراء من أجل الرسومات التي تظهر نشأته في سوريا؛ أما فصول حياته في وطنه الثاني فرنسا فهي مرسومة باللون الأزرق البارد.
يتواصل تمزُّق المؤلف بين ثقافتين وبين أمه وأبيه. كما أنَّ ما تم التلميح إليه في الأجزاء السابقة، يتم استكشافه بتعمُّق في الجزء الرابع: والده العربي -الذي لم يكن متدينًا بشكل خاص حتى ذلك الحين- يعود إلى الإسلام أثناء عمله كمحاضر في المملكة العربية السعودية ويصبح شخصًا محافظًا جدًا.
يزداد نفور والدة رياض سطوف الفرنسية في هذه الأثناء باستمرار من زوجها وأسلوب حياته الجديد، وتستمتع بحياتها في منطقة بريتاني الفرنسية وتريد البقاء هناك إلى الأبد.
يهوديٌ أَمْ عربيٌ
ولكن إنْ كانت هناك ميِّزة تميِّز طفولة ومراهقة رياض سطوف، فهي الانتقال المستمر من بيت إلى آخر، سواء أكانت والدته تحبّ ذلك أم لا. ومثلما ذكرنا أعلاه، فإنَّ أسرته ممزَّقة بين سوريا وفرنسا بسبب عمل الأبّ الأكاديمي، الذي نقلهم أيضًا إلى بلدان أخرى في الشرق الأوسط مثل ليبيا معمر القذافي.
كان لهذه المراحل من حياته تأثيرٌ عميق ودائم على رياض سطوف، مثلما يلاحظ المرء أثناء قراءة كتابه. الهوية تمثِّل على أية حال موضوعًا أساسيًا في كتابه "عربي المستقبل"، وهذا واضح بشكل بديهي من عنوان الكتاب.
وبالنسبة لرياض سطوف لا يتعلق الأمر فقط بأصله المزدوج، بل بشكله أيضًا، الذي يجعله يُقابَل في كلِّ مكان بالفضول، وحتى بالكثير من عدم الثقة والرفض.
في سوريا يتعرَّض بسبب شعره الأشقر للإهانة، فيُقال عنه "يهودي" من قِبَل أبناء عمومته. إذ لا يمكنهم القبول بأنَّ هذا الصبي، الذي جاء من الخارج ولا يبدو منظره عربيًا تقليديًا على الإطلاق، يمكن أن يكون عربيًا حقيقيًا.
من سخرية القدر أنَّ رياض سطوف يعيش في فرنسا تجربة مشابهة؛ فهناك أيضًا لا يُنظر إليه على أنَّه فرنسي اعتيادي. وحتى أنَّ أفضل أصدقائه يخبره بأنَّ العرب هم الذين يتسبَّبون دائمًا بخلق المشاكل في عصابات ويهاجمون الناس من دون سبب، ولكن رياض لا يتطابق مطلقًا مع هذه الصورة، ولا بد من أن يكون فرنسيًا، حتى وإن كان يحمل اسمًا عربيًا غريبًا.
تغيُّر جذري
لا تزال معاداة السامية والعنصرية مثل ذي قبل جزءًا من الحياة اليومية في عالمنا المعاصر، ويتم جعلهما مقبولتين اجتماعًا من قِبَل بعض رؤساء الدول - أو المفكِّرين والأيديولوجيين الشعبويين اليمينيين الجديد.
