كتاب "الفن الحديث في العالم العربي" – حداثة الفن خارج الغرب

كتاب "لا مثيل له" حول تاريخ الفن العربي الحديث

عمل جماعي فيه مئات الصفحات الورقية، يُبرِز -عبر بيانات ورسائل ومقابلات ومقالات ومذكرات وتعليقات- فنونا حداثية عربية في حقبة تاريخية ممتدة منذ عام 1882 حتى نهاية الحرب الباردة، مستكشفًا مفهوم حداثة الفن خارج الغرب بنصوص مترجمة لأول مرة إلى الإنكليزية، ويتناول قضايا عربية أساسية كالنكبة والفترة الاستعمارية وتأثيرها على اللوحات الفنية، مثيرًا ضجة كبيرة. لينا بوب تعرفنا بهذا الكتاب بعين نقدية.

كتاب لا مثيل له في العالم العربي تم تقديمه في بيروت. هذا الكتاب هو حلم، مثلما وصفه شخصٌ من الجمهور، وهو كذلك عملٌ انْتُظر صدوره سنوات طويلة، مثلما قالت عنه زينة عريضة، مديرة متحف سرسق، الذي لم يأته الوسط الفنِّي من بيروت وحدها من أجل رؤية الكتاب الواقع في نحو خمسمائة صفحة بعنوان "الفنّ الحديث في العالم العربي: وثائق أساسية".

يجمع هذا الكتاب أكثر من مائة نصّ، الهدف منها هو إظهار الشكل الذي أخذته الحداثة كحقبة من تاريخ الفنّ في العالم العربي. ويحتوي على بيانات من الفنَّانين ورسائل ومقابلات ومقالات ومذكِّرات وتعليقات تم تركها في كتب زوَّار المعارض، ويشمل فترة زمنية تمتد منذ عام 1882 حتى نهاية الحرب الباردة.

ويحتوي بالإضافة إلى مقال بقلم أسامة مقدسي حول تاريخ الدول العربية، يُلخِّص قبل كلِّ شيء الأدوار التي كان قد لعبها الأوروبيون والأمريكيون وبحدة ملحوظة، وفيه أيضًا بعض المقالات الأدبية الثانوية القصيرة الأخرى.

ولكنه يحتوي في الغالب على مصادر أصلية، يُنشر الكثير منها لأوَّل مرة باللغة الإنكليزية. وباختصار، فإنَّ هذا الكتاب هو صيغة لطموح كبير دافعت عنه المحرِّرات الثلاث بحكمة عندما عرضن عملهن هذا أمام جمهور من خبراء الفنّ في صالة مكتظة.

مرجع أساسي للفنّ العربي الحديث. يجمع هذا الكتاب أكثر من مائة نصّ، الهدف منها هو إظهار الشكل الذي أخذته الحداثة كحقبة من تاريخ الفنّ في العالم العربي. ويحتوي على بيانات من الفنَّانين ورسائل ومقابلات ومقالات ومذكِّرات وتعليقات تم تركها في كتب زوَّار المعارض، ويشمل فترة زمنية تمتد منذ عام 1882 حتى نهاية الحرب الباردة.
مرجع أساسي للفنّ العربي الحديث: يجمع هذا الكتاب أكثر من مائة نصّ، الهدف منها هو إظهار الشكل الذي أخذته الحداثة كحقبة من تاريخ الفنّ في العالم العربي. ويحتوي على بيانات من الفنَّانين ورسائل ومقابلات ومقالات ومذكِّرات وتعليقات تم تركها في كتب زوَّار المعارض، ويشمل فترة زمنية تمتد منذ عام 1882 حتى نهاية الحرب الباردة.

بدلاً من وصفهن كتابهن كمرجع أساسي مستقبلي، الأمر الذي يمكن تبريره من الناحية الموضوعية، فقد ركَّزت مؤرِّخات الفنِّ الأمريكيات الثلاث، أنيكا لينزن وسارة روجرز وندى شبُّوط على عملهن الذي كلفهن عدة سنوات.

موضوعات رئيسية تاريخية

من المعروف أنَّ كلَّ كتاب يفعل الشيء نفسه، ولكن في العالم العربي يواجه المرء أثناء البحث عن المصادر مشكلات خاصة: لا يوجد سوى القليل من الأرشيفات وأنظمة ببليوغرافية نادرة، وشبكة متفرِّقة نسبيًا من الجامعات والمؤسَّسات البحثية، وفي بعض الأحيان هناك افتقار إلى فهم بسيط للصعوبات التي يواجهها المؤلفون أثناء البحث عن أصحاب حقوق النشر.

تحدَّثت ندى شبوط عن فشل بعض محاولات الحصول على إذن من السلطات العراقية لإعادة طبع أعمال من أربعينيات وستينيات القرن العشرين.

حول هذه الأعمال قالت ندى شبوط: "هي الآن موجودة لدينا، لأنَّ لا أحد يريدها". وأضافت أنَّ العديد من هذه الأعمال، سواء كانت نصوصًا أو صورًا ، موجودة أيضًا ضمن مجموعات خاصة غير مسجَّلة في أي مكان ولا يمكن الوصول إليها إلَّا من خلال استخدام اتصالات وعلاقات خاصة.

وبالتالي فقد تمت الإشادة بهذا الكتاب مرارًا وتكرارًا كمشروع جماعي عظيم، أو مثلما قال أحدهم أثناء تناول المشروبات على الشرفة في أمسية صيفية: في الأساس ساهمت المجموعة كلها في هذا الكتاب.

تبدأ مجموعة المصادر مع العلامة البيروتي بطرس البستاني، الذي قدَّمت موسوعته الصادرة في عام 1882 أوَّل تعريف عصري للرسم باللغة العربية.

يوجد في هذا الكتاب أيضًا انعكاس مثير للاهتمام من الإمام المصري محمد عبده، الذي أشاد في مطلع القرن العشرين بفائدة استخدام الصور من أجل التعليم وعارض بالتالي حكم تحريم التصوير السائد في الإسلام.

ترد في الكتاب نصوصٌ من فنَّانين معروفين مثل الفنَّان اللبناني قيصر الجميل، الذي أعلن في سنة استقلال لبنان (1943) حالة الفنون التشكيلة كمقياس لتطوُّر الأمة. وكذلك شاكر حسن آل سعيد، الذي شارك في تأسيس "جماعة بغداد للفنّ الحديث" في أوائل الخمسينيات.

يتناول هذا الكتاب قضايا أساسية في العالم العربي: مثل الهزيمة العسكرية، التي سبقت تأسيس دولة إسرائيل عام 1948 وانحفرت "كنكبة" في ذاكرة العرب الجماعية.

اقرأ أيضًا: مقالات مختارة من موقع قنطرة
إرسال التعليق يعني موافقة القارئ على شروط الاستخدام التالية: لهيئة التحرير الحق في اختصار التعليق أو عدم نشره، وهذا الشرط يسري بشكل خاص على التعليقات التي تتضمن إساءة إلى الأشخاص أو تعبيرات عنصرية أو التعليقات غير الموضوعية وتلك التي لا تتعلق بالموضوع المُعلق عليه أو تلك المكتوبة بلهجة عامية أو لغة أجنبية غير اللغة العربية. والتعليقات المتكوبة بأسماء رمزية أو بأسماء غير حقيقية سوف لا يتم نشرها هي الأخرى. ويرجى عدم وضع أرقام هواتف لأن التعليقات ستكون متاحة على محرك البحث غوغل وغيره من محركات البحث.
To prevent automated spam submissions leave this field empty.