الإسلام والشرق من منظور الفيلسوف البروتستانتي يوهان غوتفريد هيردر

هيردر فيلسوف ألماني نظر إلى عدم وجود بابا في الإسلام بعين الثناء

طوال حياته اهتم الفيلسوف والشاعر الألماني يوهان غوتفريد هيردر بموضوع الشرق والإسلام ودعا إلى مجتمع تسوده الإنسانية والتسامح والممارسة الروحية الفردية. الألمانية ميلاني كريستينا مور تسلط الضوء لموقع قنطرة على منظور هيردر إلى الإسلام والشرق.

كتبت المسشرقة الألمانية والباحثة المختصة في العلوم الإسلامية آنه ماري شيمل في ورقة بعنوان "خواطر مُسْتَشرِقة حول يوهان غوتفريد هيردر"، في عام 1994: "لم يستطع المستمعون لا في اليمن ولا في إيران، ولا في البنغال ولا في باكستان، أن يفهموا كيف يمكن لشاعر لم يسبق له أن شاهد وجهًا لوجه أي شخص عربي أو فارسي أو هندي أن يتعاطف بالروح والشكل مع الشعوب الغريبة (...)". تصريحها هذا يمكِّننا من تقدير مدى أهمية هيردر الخاصة وحتى في وقتنا الحاضر.

عندما وُلِدَ يوهان غوتفريد هيردر، في الخامس والعشرين من شهر آب/أغسطس 1744، كانت فلسفة التنوير قد أدخلت هذا القرن إلى الحداثة. وكان فولتير يقترب من عيد ميلاده الخمسين، بينما كان كانط - الذي أصبح فيما بعد مُدَرِّسًا لهيردر - يَدْرُس موادَّ من بينها الفلسفة والفيزياء والرياضيات في جامعة ألبرت في مدينة كونيغسبرغ. 

نصب هيردر التذكاري في مدينة ريغا - الشاعر والفيلسوف واللاهوتي الألماني يوهان غوتفريد هيردر من الشخصيات الرئيسية في تاريخ الفكر الألماني.  Foto: Wikipedia
نصب هيردر التذكاري في مدينة ريغا: يعتبر الشاعر والفيلسوف واللاهوتي الألماني يوهان غوتفريد هيردر من الشخصيات الرئيسية في تاريخ الفكر الألماني. لقد مهَّدت كتاباته لحركة "شتورم أوند درانغ" (العاصفة والزخم، هي حركة فكرية ظهرت خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر). ولد هيردر عام 1744 في مدينة مورينغين وتوفي في الثامن عشر من كانون الأوَّل/ديسمبر 1803 في مدينة فايمار.

كانت بروسيا مُقْبِلة على حرب السبع سنوات وأمريكا على حرب الاستقلال وفرنسا على الثورة الفرنسية. وكان ذلك بحسب التقويم الإسلامي في عام 1157. كانت الدولة العثمانية قد وصلت إلى مدى قوَّتها الجغرافي واستمرت في الوجود حتى الربع الأوَّل من القرن العشرين، بينما كان الفرس تحت حكم سلالة الأفشاريين القصير الأمد، الذين تم استبدالهم بعد بضعة أعوام من قبل سلالة الزنديين.

لقد كانت صورة الإسلام السائدة في أوروبا القرن الثامن عشر متناقضة. صحيح أنَّ أوَّل ترجمتين للقرآن [إلى اللغة الألمانية] ظهرتا في عامي 1694 و1698، لكن يبدو أنَّ الصورة السلبية التي نشأت حتى ذلك الحين وكانت تعتمد بشكل لا يُستهان به على التشهير المستمر بالعقيدة الإسلامية، قد ترسَّخت بعمق في الوعي المسيحي، وكانت إعادة النظر فيها عملية بطيئة بسبب الترجمات المُعيبة.

شهرة العرب كـ"معجزة طبيعية"

صحيح أنَّ غوتفريد لابينتس قد أشار في عام 1710 إلى التطابقات الواضحة بين العقيدة المسيحية والإسلامية، بيد أنَّ فولتير لم يُخْفِ كراهيته للإسلام وقد أعلن عن استيائه من النبي في مسرحيَّته "محمد"، التي صوَّرت مؤسِّس الإسلام على أنَّه كاذب ومنافق. ولكن في هذا القرن أيضًا بدأ الاستشراق الأوروبي بداياته الأولى وابتعد ببطء عن اللاهوت - وساهم الكثير من كتب الرحلات في فهم هذا "الآخر"، أي الشرق فهمًا أفضل.

في الفصلين الرابع والخامس من كتابه الكلاسيكي "أفكار حول فلسفة تاريخ الإنسانية"، ناقش هيردر ما كان متداولًا بالنسبة له عن العرب ونبيَّهم في ذلك العصر. يجب فهم شهرة العرب كـ"معجزة طبيعية" - ليس كشيء بدأ أو خُلق بوعي - شيء كان ينتظر فقط "ظهور الرجل" الذي يمكن له إيصال الشعب العربي "إلى الازدهار".

هيردر: "القرآن - مرآة روح محمد"

يصف هيردر النبي عن عمد كفرد من دون أية دلالة إلهية صريحة بأنَّه "كائنٌ فريدٌ ومزيجٌ من كلِّ ما يمكن أن تحمله الأمة والقبيلة والزمان والمكان". ويؤكِّد على أنَّ "قرآنه، هذا المزيجُ الغريب [المكوَّن] من الشعر والبلاغة والجهل والذكاء والغطرسة"، يجب فهمه على أنَّه "مرآة روحه".

ولكن هيردر لم يُشَخصن محتوى القرآن فحسب، بل وحتى طبيعيته اللغوية، وأراد أيضًا - على غرار غوته - أن يفهم النبي باعتباره شاعرًا. وإخلاصًا من هيردر لعقيدته البروتستانتية الخاصة، التي أعلن - بكلِّ احترام للتسامح - عن أنَّها هي الدين الصحيح، فقد أكَّد على ذلك بشهادته بأنَّ محمدًا وجماعته كانوا "يخدعون أنفسهم".

اقرأ أيضًا: مقالات مختارة من موقع قنطرة
إرسال التعليق يعني موافقة القارئ على شروط الاستخدام التالية: لهيئة التحرير الحق في اختصار التعليق أو عدم نشره، وهذا الشرط يسري بشكل خاص على التعليقات التي تتضمن إساءة إلى الأشخاص أو تعبيرات عنصرية أو التعليقات غير الموضوعية وتلك التي لا تتعلق بالموضوع المُعلق عليه أو تلك المكتوبة بلهجة عامية أو لغة أجنبية غير اللغة العربية. والتعليقات المتكوبة بأسماء رمزية أو بأسماء غير حقيقية سوف لا يتم نشرها هي الأخرى. ويرجى عدم وضع أرقام هواتف لأن التعليقات ستكون متاحة على محرك البحث غوغل وغيره من محركات البحث.
To prevent automated spam submissions leave this field empty.