الدولة: الأندلس

نسخة من القرآن مكتوبة بخط اليد في القاهرة - مصر.  Foto: Reuters

الحقد على اليهود في القرآن

لا يوجد عداء تقليدي للسامية في الإسلام

خالد الدخيل أكاديمي وكاتب سياسي سعودي من مواليد المملكة العربية السعودية

الدولة والحكم في الاسلام: شرعية الخلافة أم تاريخية السلطة

2

جذر إسلامي للعلمانية: الخلافة والسياسة والجدل الذي لا ينتهي

محمد عبده جمال الدين الأفغاني من  رموز التجديد في الفقه الإسلامي ومن دعاة النهضة والإصلاح في العالم العربي والإسلامي،

في تعثر الإصلاح الإسلامي

1

تناقضات مشاريع الإصلاح الإسلامي مرآة لتناقضات الواقع السياسي العربي

منظر لمدينة شفشاون في المغرب.   Foto: picture-alliance

التراث المغربي الإسباني - البحر المتوسط ​​جسر بين المسيحية والإسلام

الأندلس...الامتداد الأوروبي لشمال المغرب

قدم متحف مارتين غروبيوس باو في برلين مخطوطات وكتباً من الألفية الفاصلة بين العامين: 500 وَ 1500، وتضم كتباً في الطب وعلم الفلك. Foto: dpa

معرض "اليهود والمسيحيون والمسلمون" – إرث أوروبا الإسلامي

أطروحة افتراق أوروبا عن الإسلام الملفقة

أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد الأندلسي " الحفيد " (520- 595 هـ= 14 أبريل 1126- 10 ديسمبر 1198م)، المعروف بابن رشد، عالم عربي ولد في قرطبة بالأندلس، من أسرة عرفت بالعلم والجاه. وتوفي في مراكش. ان ابن رشد يعد في حقيقة الأمر ظاهرة علمية عربية متعددة التخصصات، فهو فقيه مالكي، وهو قاضي القضاة في زمانه، وهو ذاته طبيب نطاسي تفوق على أساتذته حتى ان أستاذه ابن زهر قال عنه: "ابن رشد أعظم طبيب بعد گالينوس"، وهو عينه فيلسوف عقلاني، وهو أيضا مترجم لأعمال أرسطو المرجعية للعرب والغرب فيما بعد، وهو أيضا فلكي ذي أعمال جليلة في المضمار، وهو نفسه المتكلم الذي تصدى لنقد المتكلمين باسم توافق المعقول والمنقول وعلى رأسهم الامام الغزالي.‏

"الله لا يمكن أن يعطينا عقولاً ويعطينا شرائع مخالفة لها"

فلسفة الدين عند ابن رشد: إشكالية الحرية أنموذجًا

عملة دولة الموحدين، تمّيزت بشكلها المربع، وحملت نقش "لا إله إلا الله، الأمر كلّه لله، لا قوة إلا بالله"، و"الله ربنا، محمد رسولنا، المهدي إمامنا". Quelle: Raseef 22

من قرطبة إلى بغداد - الفقيه "الأمازيغي" المصلح ابن تومرت

عمّن غيّر بِعَصاه وجه العالم الإسلامي

صورة متعدد الألوان والجنسيات من غاليري سور براين. الصورة دويتشه فيله

الخطاب السياسي في الغرب

الوطنية الدستورية: ما بعد القومية أم ما بعد الانتماء للدولة الحديثة؟

الفيلسوفة سيلا بن حبيب تعد من أهم الباحثات في الفلسفة السياسية المعاصرة وكتب رسالة دكتوراة حول حنا آرندت الصورة ب د ا

من كانط إلى هابرماس...سيادة الدول في ظل عالمية المواطنة

1

مواطنة كونية...هل يمكن الجمع بين الكوسموبوليتية والديمقراطية؟

صورة رمزية للتنظيمات الجهادية

بعدما وهن فكر المسلمين الحضاري

فقه ثقافة الموت والعنف الإرهابي باسم الإسلام

الفيلسوف والناقد الراحل الفرنسي من أصل بلغاري تزفيتان تودوروف. Foto: picture-alliance/dpa

الفيلسوف الفرنسي البلغاري تزفيتان تودوروف

اجتثاث ثقافة الآخر...بربرية كامنة في كل إنسان

نقش فلاماريون هو نحت خشبي لفنان غير معروف. ونقش فلاماريون فلاماريون (1888) يصور المسافر الذي يصل إلى حافة الأرض المسطحة ويمد رأسه من خلال السماء. الأرض المسطحة هو نموذج قديم يتصور الأرض على شكل قرص أو سطح مستوٍ، الكثير من الحضارت كانت تتصور الأرض مسطحة. تم توثيقه أول مرة في كتاب كميل فلاماريون في عام 1888 في كتابه حول الغلاف الجوي والأرصاد الجوية. وهذا الرسم تعبير مجازي إما عن الجوانب العلمية أو الأسطورية للمعرفة.  Quelle: wikipedia

الإسلام والتنوير

الطموح للحرية والاستقلالية ليس خصوصية غربية

قرطبة التي فاقت كل حواضر أوربا مدنية أثناء القرن العاشر الميلادي كانت في الحقيقة محط إعجاب العالم ودهشته.

الغرب والإسلام والمسيحية

صـورة الإســلام والمسلمين فـي المتخيّـل الأوروبـي فـي القرون الوسطى

غلاف كتاب "الإسلام عشقا"

حوار مع الكاتب حسين شاويش حول كتابه "الإسلام عشقا"

التصوف جوهر الدين وحقيقة اليقين

الفن في مواجهة عدمية التطرف

مقارعة أفكار الظلام بقوة الجَمال

الصفحات