لماذا يُحكَم بالإعدام بسبب منشور على فيسبوك؟ ولماذا يُحكَم بالإعدام على مجدفين في بعض الدول الإسلامية؟ فالنبي محمد لم يُعدِم أحدا بتهمة الردة ولم يشجع أتباعه على ذلك، كما أن تجريم انتهاك المقدسات لا يستند لِنَص الإسلام الأساسي، وهو القرآن. الباحث أحمد ت. كورو يكشف دوافع سياسية وراء تجريم التجديف والردة.المزيد

بعد إعلان منظمة الصحة العالمية أن فيروس كورونا أصبح وباءً عالمياً -وبلوغ الإحصائيات نحو 150 ألف إصابة و5500 وفاة و73 ألف شفاء على مستوى العالم- عزلت دول عربية وإسلامية ودول عديدة أخرى حول العالم نفسها لمواجهة فيروس كورونا. وتعد الصين وكوريا الجنوبية وإيران وأوروبا هى أكبر بُؤَر فيروس كورونا الجديد. فيما تعمل مراكز الأبحاث على تطوير لقاح ضد الفيروس.المزيد

هل يمكن للشعوب العربية أن تُحكَم من دون عسكرها؟ نعم، الانتقال الديمقراطي نحو الدولة المدنية يبدأ بإعادة التوازن داخل بنية الدولة بين القوى السياسية والمجتمعية والعسكرية. بعد مرور أكثر من ثمان سنوات على ثورات الربيع العربي، وما تلاها من انتكاسات، يعاد طرح هذا السؤال من جديد.المزيد

في رواية "طبل الدموع" تكتسب شابة وعيا سياسيا في موريتانيا المعاصرة: فالتمدن ليس بالضرورة تحررا والريف ليس بالضرورة مجتمعا أكثر تماسكا، ولكل مكان عيوبه. مارسيا لينكس كويلي قرأت الكتاب لموقع قنطرة.المزيد

يفسر بعضهم مآل ثورات الربيع العربي بالخصوصية الثقافية العربية الممتنعة عن الديمقراطية، وهو ما يرفضه المفكر برهان غليون، إذ يؤكد أن الغرض من هذا الادعاء هو إقناع الرأي العام العربي والعالمي معاً بأنه لا يوجد خيار سوى التعايش مع النظم الاستبدادية وأن تجربة ثورات الربيع العربي أكبر برهانٍ على أن إعاقة التحول الديمقراطي لم تأت من الشعوب، وإنما من الصراعات الجيوسياسية الإقليمية والدولية التي أثارتها والموقف الدولي العام الذي انحاز ضدها.المزيد

محتجو عام 2011 الهاتفون من أجل الديمقراطية والحقوق المدنية هم مسلمون متديِّنون كأغلب سكان المنطقة العربية. يرى الباحث الألماني المخضرم أودو شتاينباخ في حواره التالي أن مسلمين كثيرين يتوقون للديمقراطية التعددية، وأن المشكلة لا تكمن في الإسلام الذي يعيشه هؤلاء المسلمون، بل في حكم استبدادي وإسلاموية راديكالية مُسَيَّسة، يعملان أحيانا لصالح بعض وأحيانا ضد بعض، في ظل انعدام قوة وسطية ذات توجهات إصلاحية.المزيد

في موريتانيا لا يزال هناك أطفال يولدون عبيدًا ولا يتمتعون بأية فرصة لتحرير أنفسهم من حياة العبودية والرق. هذه الحقيقة تمثل أكثر أشكال العنصرية العربية الأمازيغية تطرفًا في منطقة شمال أفريقيا، كما يرى الناشط الموريتاني المدافع عن حقوق الإنسان، بيرام ولد إعبيدي في حواره التالي لموقع قنطرة مع كلاوديا مينده حول العبودية والرق في موريتانيا، مؤكدا على أهمية فتوى إسلامية معززة للمساواة ومحرِّمة للرق والعبودية.المزيد