خاض المفكر والمؤرخ التونسي هشام جعيط في الاستشراق باعتباره تيّارًا فكريًّا بلغ أوج تطوّره في القرن التاسع عشر. وفرّق بين مختلف التيّارات الفكرية للاستشراق، وخاصّة منه الفرنسي المتأثّر بالإرث الاستعماري، والفلسفة الألمانية التي تعاملت مع الإسلام من دون أفكار سلبية مسبقة.المزيد

أيقونة الاستشراق الألماني آنا ماري شيمل: نظرتها الودودة تجاه الإسلام تميزت عن مجتمع الاستشراق الألماني والعالمي في زمانها، "وحتى وإن كان بين جيلنا وجيلها فجوة تظل أعمالها بوصلة إرشادية" في الغرب - استدلال الباحث شتيفان فايدنر لموقع قنطرة.المزيد

بعد أكثر من شهرين على رحيله، تفسح "قنطرة" المجال لكتاب وباحثين أثرّت فيهم أدبيات هشام جعيّط أيما تأثير، لأبداء آرائهم في مكتبه الضخمة ومنهاجه المثير للجدل، وتتبع البصمات التي تركها الراحل في وجدانهم وأقلامهم. ومهما كان الحيز واسعا في تتبع إرث المفكر هشام جعيّط، فإنه سيضيق حتما بغزارة منتوجه وعمق تحاليله وكتاباته. الصحافي إسماعيل دبارة يستضيف أكاديميا تونسيا وآخر فلسطينيا كمحاولة بسيطة لإعطاء هذا المفكّر الكبير بعضا مما يستحقّ.المزيد

يكتب الشاعر الفرنسي برنار نويل: "إلى جانب أدونيس ومحمود درويش، أنشأ محمد بنيس عملاً لا يدين فيه إلا للبحث الصبور عن أصالته الخاصة ليصبح نموذجاً داخل اللغة العربية، وقد أصبح الآن يحمل مستقبلا هو ما يجعل منه عملاً تأسيسياً." لكن حضور محمد بنيس في الثقافة العربية لا ينحصر في منجزه الشعري المتفرد، ولا في مشروعه النقدي، أو في ترجماته عن الأدب الفرنسي التي تميزت بدقتها وشعريتها في آن، ولكن أيضا في حضوره كمثقف ملتزم بقضايا مجتمعه خصوصا، وقضايا العالم العربي عموما. فوزية حيوح حاورت محمد بنيس.المزيد

يعدُّ محمود درويش علامةٌ أساسية في الشعر العربي المعاصر. قبل درويش كان الشعرُ العربيُّ شيئاً وصار بعده شيئاً مختلفاً. فهو غيَّر الذائقة وأقنع قراءه وسامعيه أن الشاعر يمكن أن يكون نجماً جماهيريا دون أن يخاطب الغرائز أو يكرّر السائد والمعروف وما يحب الناس أن يسمعوه. لقد قاد قراءه إلى قمة الشعر فاتحاً الآفاق وسيعةً لخيال السامعين والقراء.المزيد

يدور هذا الحوار مع الباحث في الفكر ما بعد الاستعماري حميد دباشي حول الكتابة عن حاضر وماضي أوروبا والشعبوية اليمينية والانتفاضات العربية. حاوره توغرول مِنْدِه.المزيد

على الرغم من اقتران اسم المفكر إدوارد سعيد بنقد الاستشراق، إلاّ أنّ للمنفى أيضاً حضورٌ طاغٍ في كتاباته كما في حياته، وهو القائل: "حياة المنفي تسير بحسب روزنامة مختلفة، أقل فصولاً واستقراراً بالقياس إلى الحياة في الوطن، فالمنفى هو حياة تُـعاش خارج النظام المعتاد. حياةٌ مُرتَحِلَةٌ بلا مركز وما أن يألفها الإنسان ويعتاد عليها حتى تنفجر قواها المزعزعة من جديد".المزيد