السياسة الثقافية في الهند

مشاهير الهند يتصدون للقومية الهندوسية المتطرفة

تصاعدٌ شديد في جرائم الكراهية ضد الأقليات الهندية، بادرت على إثره 49 شخصية هندية بارزة (في يوليو 2019) إلى إمضاء عريضة مفتوحة، تلفت انتباه رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي إلى أن الدعاء الديني الهندوسي الشهير "جاي شري رام" [يحيا الرب راما] قد تحوَّل إلى صرخة حربية. عَمْريتا داس والتفاصيل.

تضمَّنَت قائمة التسعة وأربعين توقيعًا مخرجين ومخرجات سينمائيين من أمثال أَپارنا سِن، أَدُوُر غُوپالاكرِيشنان، أَنُوراغ كاشياﭖ، مانِي راتنام، شيام بِنِغال؛ وآخَرين من الفنانين المعروفين، أمثال المغنية شُوبها مُودغال، والممثلة/المخرجة رِيڤاثِي، والمؤرخ راماتشاندرا غُوها، والممثل سُومِيترا تشاتِيرجِي، والممثلة كُونكُونا سِن شارما، والمؤلف الغنائي رُوپام إسلام، وغيرهم كثير. كانت هذه هي ربما المرّة الأولى التي تدخَّلَت فيها أسماء لامِعة من الوسط الفني والثقافي في الشأن السياسي للدولة الهندية. على النقيض، لطالما كان تدخُّل السياسيين في أوجه الثقافة الهندية المتعددة أمرًا طبيعيًّا.

فالهند بلد شهير بتراثه الثقافي الثري وفنونه التعبيرية الغنية. وبفضل مُبدِعين - من أمثال ساتياجِيت راي ومِيرا نايِر في فنون السينما، وراجا راڤِي ڤارما وعمريتا شِير-غِيل و(م.ف.) حسين في فنون الرسم، وراڤيِ شانكار و(أ.ر.) رحمٰن في فنون الموسيقى، وراغُوبِير سِينغ في فنون التصوير؛ ولا يفوتنا كذلك مِيرزا غالِب ورابِيندراناث طاغُور وسارُوجِيني نايدُو في مجال الآداب والشعر- تمكَّنَت الهند من أن تخلق لنفسها تمثيلًا دوليًّا في كافة مجالات الفنون والثقافة. 

تزايُد التدخل السياسي

تَمَكَّنَت مجالات الثقافة والإبداع في الهند من البقاء في كينونة نسبية من التعبير الحُر منذ عام 1947، أي منذ أن حصلَت الهند على استقلالها. ويمكننا أن نعزو أسباب منع الرقابة لبعض الأعمال الإبداعية مثل كتاب "آيات شيطانية" لسَلمان رشدي ووثائقي "الحل النهائي" لراكِيش شارما إلى طبيعتهما المثيرة للجدل، أو حتى إلى احتمال غرسهما للنعرات الطائفية داخل المجتمع الهندي. بوسعنا إذًا أن نكون منصفين حين نجزم بأن التدخل السياسي في مجال الثقافة يُعتَبَر اتجاهًا جديدًا من قِبَل الحكومة. 

 

 

في فبراير / شباط من عام 2019، تَم تعريض الممثل والمخرج المعروف أَمُول پالِيكارإلى رقابةٍ فَجّة. إذ وقف هذا الفنان على المنصة أثناء خطابه في حفل افتتاح معرض "داخل العلبة الفارغة"، إحياءً لذكرى الفنان التشكيلي پرابهاكار باروِيه في المعرض الوطني للفن الحديث (إِن جِي إِم إِيه) في مُومباي.   

قامت حينها مديرة المعرض أَنِيتا رُوپاڤاتارام بمقاطعة پالِيكار باستمرار، لا سيما كلما ذكر على لسانه قضية "فقدان الاستقلالية" في الفنون؛ حيث ألَحَّت رُوپاڤاتارام في طلبها من الفنان التركيز على "أعمال باروِيه" دون غيرها من المواضيع في خطابه. كان پالِيكار يحاول أن يُعَبِّر عن استيائه من زيادة تحكُّم وزارة الثقافة الهندية في شؤون المعرض الوطني للفن الحديث (في مُومباي وبانغُور)، مُعرِبًا بذلك عن قلقه تجاه تضييق فرصة العرض للفنانين المستقلين "البَرَّانِيِّين" على حد وصفه، فيما تتم الموافقة الحصرية على عرض أعمال الفنانين التابعين للمعرض دون غيرهم. 

كما تُلاحَظ الزيادة المُلفِتة للنظر في إنتاج الأفلام التي تُروِّج للأجندة السياسية للحكومة. على سبيل المثال، شَهِدَ فيلم "تواليت: قصة حُب" إطلاقَه التجاري عام 2017، مِن بطولة الممثل الأكثر طلبًا في عالَم "بُولِيوُود" للسينما الهندية، أَشكِيه كُومار، وإلى جانبه الممثلة بهُومِي پِيدنِيكار. تدور قصة الفيلم حول زوجين حديثى الارتباط في ريف شمال الهند، حين ينتهي الأمر بخروج الزوجة غاضبةً من منزل أهل زوجها لأنه لا يحوي دورة مياه داخلية.

 

 

يعرض لنا الفيلم الذي تستغرق مدته ساعتان ونصف الساعة صراع الزوجين مع عائلتهما والمجتمع، في رحلة دفاعهما عن أبسط حقوقهما وأهم احتياجاتهما. رواية الفيلم الأساسية مبنية على مبادرة حكومة مُودِي "الدعوة إلى هند نظيفة"، وهي حملة تم إطلاقها عام 2014، أي عند صعود مُودِي إلى سدة الحكم لأول مرة. أحد أهم أهداف هذه الحملة هو أن تصبح الهند خالية من ظاهرة التبرُّز في الأماكن العامة. هذا، لأن أغلب البيوت في المناطق الريفية لا تحوي دورات مياه داخلية، فيضطر سكان القرى، بمن فيهم النساء، إلى قضاء حاجتهم في الخلاء. 

وتُجبَر النسوة على المشي مسافات طويلة لقضاء حاجتهن، غالبًا قبل شروق الشمس ثم بعد غروبها. في حقيقة الأمر، لا يمكننا أن نُنكِر أن معالَجة الفيلم لهذه الظاهرة ومبادرة الحكومة في هذا الشأن تتماشيان مع مصلحة البلد. لكننا نتساءل في الوقت ذاته عن سبب عدم طرح الأفلام الهندية لهذه الاحتياجات الأساسية والقضايا الاجتماعية في السابق، لا سيما أن صناعة السينما الهندية في حالة دائمة من التطور والازدهار؟ 

تعريف ’الهند الجديدة‘

أحد أكبر مظاهر النزاع الثقافي في الهند في الآونة الأخيرة هو فيلم "أُورِي: الضربة العسكرية الجراحية"، الذي صدر في يناير / كانون الثاني من عام 2019، والذي يُصَوِّر أحداثًا مبنيةً على وقائع حقيقية. 

اقرأ أيضًا: مقالات مختارة من موقع قنطرة
إرسال التعليق يعني موافقة القارئ على شروط الاستخدام التالية: لهيئة التحرير الحق في اختصار التعليق أو عدم نشره، وهذا الشرط يسري بشكل خاص على التعليقات التي تتضمن إساءة إلى الأشخاص أو تعبيرات عنصرية أو التعليقات غير الموضوعية وتلك التي لا تتعلق بالموضوع المُعلق عليه أو تلك المكتوبة بلهجة عامية أو لغة أجنبية غير اللغة العربية. والتعليقات المتكوبة بأسماء رمزية أو بأسماء غير حقيقية سوف لا يتم نشرها هي الأخرى. ويرجى عدم وضع أرقام هواتف لأن التعليقات ستكون متاحة على محرك البحث غوغل وغيره من محركات البحث.
To prevent automated spam submissions leave this field empty.